彝族一个正在踏上迷途的民族

民族彝族

罗婺部 · 2016-02-26 21:29

        
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
        ——艾青
    “我听见，岩石上那些传奇在剥落，天空中那些雨滴在消逝，慢慢结冰的召唤，凝固风中的脚步……”这是电视连续剧《听见凉山》中的歌词。不知为什么，听到它，我就想到如今正在逐渐迷失湮灭的彝文化，它仿佛就是如今彝文化现状的真实写照。

未来昭觉之前，通过互联网，我知道这儿曾是凉山彝族自治州州府的所在地，是彝人聚居区，而且是民族服饰之乡。当时我眼前出现的是孩子们身穿绚丽多彩的民族服装在上课，听着我用汉语讲课常常会一脸茫然……可到这以后，我困惑了，他们穿着和我样式一样的衣服，大部分的学生根本就没有自己的民族服装；对汉语不仅能听懂，而且能顺畅地说，尽管不标准。

我曾问过他们，你们为什么不穿自己民族服装。有的说穿起来不好看，也不方便；有的说太贵，买不起；也有的说，因为大家都不穿……

彝族服装不好看吗？我曾把火把节上拍的照片发到个人空间，大家都惊叹彝族服饰的漂亮，纷纷点赞。

彝族服装穿着不方便吗？可是他们的先民头戴英雄帽，腰挎英雄结，身骑骏马，一路迁徙，一路开疆拓土，来到凉山，建寨立业，男耕女织，驰骋沙场，保家卫国，何曾有一点不方便？

彝族服装贵吗？大家都知道，一种产品，消费量越大，价格就越便宜。正如电话，刚出现时，话费一两元一分钟，普通百姓根本用不起，可现在呢？当彝族人都穿起本民族服装时，工厂就会大批量生产，不用像现在这样用手工缝制，它的价格还会贵吗？

可是现在，人们都不穿，于是价格贵了；大家不好意思穿了，穿了就感觉与这时代落伍了，也感觉不方便了。只是在遇到婚丧嫁娶及重大节日的时候，才有些人把收藏已久的民族服饰拿来穿上，可即便在这时候，大多数人还是不穿，因为他们根本就没有。

这让我想起我的小时候，结婚那天，新郎会穿上汉族特有的长袍马褂，新娘会穿上旗袍（这不是汉族服装，应是旗人的）绣鞋，戴上凤冠。而结婚以后，就再也不穿了，因为这些行头都是借来或租来的。现在呢？人们早已经忘记了老祖宗的服装是什么样子的了。虽然前两年也有人复古要提倡穿汉服，可终究是昙花一现，只引起媒体一时的喧嚣而已。前车之鉴，长此以往，彝族服装的结果也可想而知。

汉族人穿了几千年的汉服已化为历史的风烟，但我们的语言还在，她流传千载，生生不息，传承着民族悠久厚重的历史文化。可是现在彝族语言现状如何呢？

诚然，现在凉山州东五县由于民族单一，都还是用彝语交流，可是在凉山州的其它地方呢？ 听说那里的孩子们已经不能说自己民族的语言了，尤其城市里边的彝族孩子，他们穿着“汉族服装”，说着一口流利的普通话，甚至有的连名字也已经“汉化”了，从哪儿还可以看出他们是彝族人呢？

就是在凉山州东五县，学生们能用彝语交谈，但让他们用书面表达，大多数的学生已经不能很好地使用和书写自己民族的语言了。不管是工作学习，还是日常生活中，他们更习惯书写汉语，也不愿意使用彝语。这一点从高考成绩上就能表现出来，即便是汉语文和彝语文同等分数的一类模式高考，他们彝文分数也远远低于汉语文分数。

不是他们不愿意用，而是他们不会使用。小孩子进了小学，学习的语言是汉语，而不是他们本民族的彝语。这也难怪，就连大多数的老师也不会彝语，这彝语课怎么能开得起来？但归根结底，还是应归咎于我们的教育主管部门。彝族自治州的彝族孩子，为什么不开彝语课？要和民族融合？要与世界接轨？要减轻学生负担？小学生们多学了一门彝语，就不能和社会融合，和世界接轨了？就加重学生的负担了？

我们资助的一个孩子，从小跟随父母在外地打工，普通话说得特棒。回家后仅仅一年时间，也已经能说一口流畅的彝语了，只是书面表达不行，因为没人教啊。小学生尤其是低年级时，是学习语言的最佳时期，这时候多学一门彝语，根本不成问题。有的人也许会说，中学不是有彝语课吗？中学彝语课，也只是民族中学才有，二类模式高考的学校也没有。长此以往，当这些穿着“汉族服装”，说着普通话，写着汉文字，甚至连名字都改了的新一代踏入社会，还有谁会认为你是一名彝族人呢？

学校是如此，他们生活的环境又是如何，看看街头村边，到处是汉语言文字，即便是政府机关，也是汉字大而居中，彝语则小小地被挤在边边上。政府文件也是如此，满篇汉文，看不到彝文，彝文在这儿只是页面好看的装饰，如汉族的汉语拼音一样。这不是彝族自治州吗？你们服务的不是一千多万的彝族人吗？为什么彝文不能堂而皇之地占有她应有的位置？却逐渐地沦为可有可无的点缀了呢？

法国作家都德在他的小说中借主人公之口说：我们必须把它（民族语言）记在心里，永远别忘了它，亡了国，当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”足可见民族语言对于一个民族的重大意义！
     毕摩文化是彝族引以为傲的民族文化，毕摩从他出现的那天起，就受到所有彝族人的尊敬。可是现在呢？毕摩是世袭继承，只传给家人，不传给外人。但我认识的一个毕摩，他的两个孩子相互退让，谁也不愿意继承父亲的衣钵；有的毕摩现在已经沦为街头用鸡蛋算命混口饭吃的人……

难道这就是与民族融合，与世界接轨？当若干年后，一个连自己文化都丢失了的民族，还有何脸面称自己是民族大家庭的一员吗？更遑论什么融合、接轨了。

民族的，才是世界的。当一个民族连自己的文化都守不住的时候，那它离退出历史舞台也已经不远了。只怕终有一天，当彝族人缅怀自己的祖辈，寻找民族的根的时候，会如《听见凉山》歌尾唱的那样：
    “我听得见哀伤，却找不到来路……”

来源：百度彝族吧   编辑：阿叫拉诺