楚雄市彝族毕摩经典，由于彝族文字丧失较早，基本是按父子相传或师徒相传模式，以口传心记、言传身教的形式进行传承的。这种传承方式一方面因为摆脱了文字文本的制约，因此传承面和与之相关的传承方法更为灵活，但另一方面也给毕摩经典的相对统一规范带来了问题，出现了同一地域因师傅传授的方法和习惯不同，其内容和形式存在着一定的差异。尽管从总体上看，个地方大同小异，基本内容并不会产生遗漏，但因毕摩经调顺序的改变和法事程序的改变，以及因当事主家有关繁简的要求，主副毕摩会“择经而吟，择法而做”，根据法事进展吟经做法，这就形成了不同的口传毕摩经版本。
最近对楚雄市树苴乡九街村腊武地村徐正权毕摩进行了一些采访。他是省级民间艺人，师承当地有名的鲁世藩大毕摩。他所掌握并一直在当地和邻近一些地区使用的一个毕摩经版本，有一定的深度和代表性。因篇幅关系，现辑录其目录（程序），以供参考。
序 列 音 译 意 译
第 一 章. 嘎学恰 （接气经）
第 二 章. 撇卡脚 （交牲经）
第 三 章. 协资恰 （接客经）
第 四 章. 憋资恰 （接毕摩经）
第 五 章. 佐咪卓恰 （回熟经）
第 六 章. 协积恰 （客齐经）
第 七 章. 诗卓恰 （找利升经）
第 八 章. 憋卓恰 （找呗髦经）
第 九 章. 呗捏切 （请祖师经）
第 十 章. 撇呢恰 （检伤经）
第 十 一章. 鲁威恰 （生死经）
第 十 二章. 嗻说恰 （装棺经）
第 十 三章. 捏咪撇 （分牲经）
第 十 四章. 噜执恰 （预兆经）
第 十 五章. 哥卡哥捏 （治鬼经）
第 十 六章. 若恰 （上锁经）
第 十 七章. 且捏的 （交媾经）
第 十 八章. 猛是咪恰 （造天地经）
第 十 九章. 奔恰学恰 （造日造月经）
第 二 十章. 我世我处颇 （人类始祖经）
第二十一章. 佐卓恰 （找五谷经）
第二十二章. 奔嘎学嘎恰 （追日追月经）
第二十三章. 奔卓学卓恰 （找日找月经）
第二十四章. 母泼咪越 （洪水泛滥经）
第二十五章. 我世我处卓 （找人烟经）
第二十六章. 额多恰 （立家经）
第二十七章. 祝米祝咪嘎 （生地经）
第二十八章. 渣茶卓 （找孕伴经）
第二十九章. 啧母啧咪嘎 （赶生地经）
第 三 十章. 越嘎恰 （赶旬经）
第三十一章. 齐卓齐嘎 （找药经）
第三十二章. 撇学佐卓 （找副食经）
第三十三章. 威撇恰 （散孝布经）
第三十四章. 撇学恰 （散副食经）
第三十五章. 鲁根恰 （ 小结关龙经）
第三十六章. 撇颇恰 （换腔经）
第三十七章. 西世西处嘎 （赶树木经）
第三十八章. 折批火梅 （找刀头肉经）
第三十九章. 阿恩玛脚 （后主领牲经）
第 四 十章. 颇颇卓我切 （前后主找灵经）
第四十一章. 颇颇卓恰 （找灵经）
第四十二章. 颇颇咪色卓恰 （找灵眼经）
第四十三章. 阿恩卓咪住恰 （后主回熟经）
第四十四章. 喯颇处恰 （树灵牌经）
第四十五章. 古济恰 （和棺经）
第四十六章. 古啵恰 （画棺经）
第四十七章. 卓嗻卓告嘎 （赶阴街经）
第四十八章. 拆批恰 （隔离经）
第四十九章. 怕捏的 （转世经）
第 五 十章. 玛奔恰 （祭文经）
第五十一章. 脚么恰 （指路经）
第五十二章. 咱读恰 （出棺经）
第五十三章. 堵多恰 （出门经）
第五十四章. 本拍恰 （挑虫经）
第五十五章. 颇颇些喳 （引灵经）
第五十六章. 鲁郭恰 （会还经）
第五十七章. 颇颇处恰 （安灵经）
第五十八章. 嘎柏恰 （扫床经）
第五十九章. 立奔说奔恰 （覆山经）
第 六 十章. 学济恰 （满月经）
第六十一章. 课济恰 （满年经）
第六十二章. 学离恰 （脱孝经）
第六十三章. 鲁根恰 （关龙经）
以上章节中尚包含有若干子章节，未尽数录入。
