（云南常用的现代彝文）

彝文有几种?提出这样一个问题似乎很突兀。在人们的常识中，一个民族一种文字似乎是一种常情，然而事实却不是这样。在人类发展史上，有的民族由于种种原因没有自己的文字；有的民族却又由于种种原因拥有几种文字。彝族就有几种彝文，而这些文字的产生原因又各各不同。

 如果说在近代史上由于外界不了解彝族有文字而曾创制新彝文，尚可理解，那么今天仍然有人要创制新彝文，也许有人会觉得不可思议，因为彝文早已创制出来并广泛地使用了。但这样的事的确是有的。 

古彝文作为传统彝族文字，凝结了彝族古代文化的精华。多数学者认为，古彝文与半坡陶刻符号是同源的，半坡陶刻是汉文与彝文的共祖。古彝文是自成体系的文字符号系统，汉文献经籍称为“爨文”、“爨字”、“蝌蚪文”、“罗罗文”、“夷文”、“韪书”(即标准文字)等。用古彝文创作的彝文经籍十分丰富，著名的有碑刻《妥阿哲纪功碑》、《大渡河桥碑》、《千岁衢碑》、《镌字崖刻石》；钟铭《成化钟》；羊皮档案《玄通大书》；26卷本史籍《西南彝志》，27卷本史籍《彝族源流》，《滇彝古史》等等。古彝文主要通行于云南、贵州彝区，据统计，正体字加上异体字有一万三千多个。1991年经过多次编纂审议，贵州选取了2194个正体字和3923个异体字出版了《简明彝汉字典(贵州本)》，云南也出了一本简明的字典。此前，曾有法国人保罗·维亚尔(paul·vial，汉名邓明德)编写过《倮法字典》，各地也出版过不同的古彝文字典。过去，由于古彝文主要由彝族知识分子毕摩传习，民间也称之为“毕摩文”。

“规范彝文”是对由凉山州提出报经国务院1980年批准的《彝文规范方案》的简称，一般又称为“现代彝文”以便于和古彝文相区别。这套规范彝文共有819个基本字和345个次高调字，主要在彝语北部方言区使用。它与古彝文字体的最大区别在于；①古彝文是横着写，而规范彝文则是竖着写；②古彝文主要是表意体系的文字，而规范彝文则是表音体系的文字。二者之间的联系是：规范彝文由古彝文脱胎而来，具有继承性。古彝文最大的优势在于涵蕴着十分丰富的文化信息，规范彝文最大的优势在于只要熟悉语言则易学易记易推广。1999年4月，滇川黔桂四省(区)彝文古籍第七次协作会议决定把这套规范彝文作为彝族规范文字。目前，这套文字已经输入电子计算机进行开发运用，且培养出了第一代研究生。

 （四川通用的规范彝文）

在云南禄劝、武定彝区的基督教信徒中，至今仍使用着一种既非传统表意型古彝文，又非表音型规范彝文的另外一种音节文字，被称为“柏格里文式彝文”(黄建明，1997)，它是本世纪初英国传教士塞缪尔·  柏格里（samudl pol—  lard)创制。这套文字  符号是根据禄劝彝语音位系统的数量来设  计的，主要源于两个方面：一是源于民族服饰的图案。二是源于拉丁字母。两者结合，便具有一定的民族性和科学性。其构形分别由几种基本笔画构成不同的45个声母符号和11个韵母符号，可区别出3个调，其性质是一种表音节的音素文字。

云南的一个姓鲁的彝族老人曾经编纂过一套彝文，没有能够推广应用。

杰觉伊泓为了“彝文用现代科技产品的需要”而创编了一套彝文(1997)，共有44个头上有短横线和7个头上无短横线的字母，一个字母一个音并保留了固有彝文的许多特点。为区别于“新彝文”即规范彝文和古彝文即“方块彝文”，他把这套文字称为“字母彝文”，希望成为彝族“通用文字”。

五十年代，在凉山州曾创编推行这一种拉丁字母类型的彝文，已经失败。

（贵州常用的手抄彝文）