堂狼山里手辖印印柄

堂狼山里手辖印印文

堂狼山里手辖印是昭通出土的古彝文印章，又称“妥鲁山里手辖印”，是彝族再生始祖笃慕建立堂琅城，统治堂狼山部族的印章，是彝族历史上最古老最重要的一颗印章，是“中国彝族第一印”。
　　王永泉《昭通是彝族族源地略探》载：“昭通出土文物……其中两枚是彝文印章，另两枚是汉文印章。时间都是战国至汉代，均为铜质。一枚彝文印章翻译为《益那印》，另一枚翻译为《统辖堂琅印》。《统辖堂琅印》为长方形，造型古朴自然，风格粗犷独特，具有浓厚的彝族文化特色。印柄为蹲伏状立体青蛙，印面是阴印阳文，有7个彝文，自上而下排列。印面和字里行间有界格。贵州毕节彝文翻译组的王子国、王继超先生的直译为‘妥鲁（堂琅）山里手辖印’。许多专家学者都认为《益那印》就是《夜郎印》，是彝文汉写同音异写的结果。贵州民族研究所的余宏模教授认为，夜郎国就在云南滇东北与贵州接壤的地区。昭通出土的《夜郎印》印章，由此更进一步证明了此观点的正确性。西汉建元六年（公元前135年）在今巧家、会泽、东川一带设堂琅县，属犍为郡管辖。所以，《统辖堂琅印》这枚印章就是彝族管辖这片区域的信物。”
　　堂狼山又叫罗尼山，是彝族的发祥地，早在古蜀国时期，彝族先民堂狼山部族即居于堂狼山区域。到笃慕时期，古彝族堂狼山部族因洪水，在笃慕带领下避入堂狼山中。笃慕在堂狼山中建立堂琅城，统治堂狼山部族。古彝文印章“堂狼山（妥鲁山）里手辖印”（汉意”统管堂狼印”）、“堂狼山里木手印是”是堂狼山部族首领笃慕权力的像征和信物。

附：

巧家历史地名考释：堂狼山、堂琅城、堂琅县

　堂狼山：
　　（一）彝语称妥鲁山、罗尼山、罗尼白、螳螂白子，在今巧家包谷垴乡、老店镇、马树镇、炉房乡等乡镇一带横贯巧家之山。常璩所著《华阳国志》记载：“堂螂县，因山得名也，出银、铅、白铜、杂药。有堂螂附子……盖其地多堂螂，故以为名。” 《续汉志》：“（朱提）县西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飞鸟过之不能得去。”郦道元《水经注·若水》载：“（朱提）县有大渊池水，名千顷池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飞鸟过之不能去。”所谓“朱提县”西南“二里”有“堂狼山”，时朱提郡朱提县辖境即约今昭阳区、鲁甸县境，此应谓在当时距朱提县西南边界（今牛栏江边）二里的堂狼山（今巧家包谷垴乡、老店镇一带）。《水经注·若水》又说：“朱提郡西南二百里，得所绾堂琅县。”《新纂云南通志》说：“堂琅山在巧家东米粮坝……延袤百余里。”今巧家县城金沙江沿岸一带，自古即俗称米粮坝。而“延袤百余里”，且相对于金沙江沿岸县城一带的米粮坝的“巧家东米粮坝”，应在今巧家老店镇一带。《民国巧家县志稿·舆地·山脉》载：“堂狼山，属五区二甲天生桥。”民国时期巧家五区二甲天生桥即今包谷垴、老店一带。中国著名历史地理学家谭其骧先生主编的《中国历史地名大词典》，对堂狼山的地理位置作了认定,“堂狼山在巧家县东部”。《云南省历史地名考索》认定古堂琅县治所在今巧家老店子。《巧家县地名志》在“老店子”条简注为“汉堂狼县地”。《新纂云南通志》地图明确地将堂狼山的位置标为横贯巧家境内始于牛栏江边老店镇迄于炉房乡的东北——西南走向的山脉。
    （二）堂狼山是彝族的发祥地，天下彝族都认为他们是彝族再生始祖笃慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍记载彝族六祖在罗尼山分支。康熙《大定府志》明确记载罗尼山即彝族再生始祖笃慕所“居”的堂狼山。康熙《大定府志》载：“有祝明者（笃慕），居堂狼山中，以伐木为业，久之，木拔道通，渐成聚落，号其地为罗邑，又号其山为罗邑山；夷人谓邑为业，谓山为白，故称为罗业白。”贵州、四川彝族《指路经》记载堂狼山是彝族先民的发祥地，彝族先民的活动中心，是彝族的“祖界”。贵州彝文《指路经》说：“祖母住靡莫，父往堂琅地，孙往夜郎国，撑天地建国家，多同管理诸小国。”四川凉山彝族《指路经》载：“去兮去兮，欲行路边站。堂狼山之旁，除秽摇神扇，倘若不摇扇，难把秽来除；人逝名犹在，倘若名不在，难把路来指。”陈本明、傅永祥先生在《彝族史探》中明确指出：“洛尼山（洛宜山、罗业白、洛宜白）即汉代的堂琅山。”“足见堂狼山，也即是洛宜山（洛尼山、洛尼白、罗业白）在昭通地区巧家县境内。”范文钟先生在《昭通历史文化论述》中说，彝族六祖分支的事件“就发生在堂狼山（今巧家县境域仍存此称谓）”。现出土的“妥鲁（堂狼）山里手辖印”（汉意：统管堂狼印）、“堂狼山里木手印是”(一种传递军事信息的刻符木，相当于虎符)古彝文印即是彝族先民在堂狼山中生活的有力物证。丽江的“螳螂人”则是古堂狼人的直系后裔。
 

堂琅城：古蜀国时代，彝族先民——堂狼山部族在巧家堂狼山中设立的城镇。
     尤中《中国西南民族地区沿革史》载：“和巴国一样，蜀国境内也存在许多城镇，蜀国的统治者们在这些城镇中设立统治机构，利用这些机构来对周围的广大农村进行统治。蜀国统治时期先后出现的城镇如下：……（27）朱提。《华阳国志》说：‘后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。’则蜀国还在杜宇时期，活动领域已及于朱提。后乃于其地筑城统治当地僰族等。西汉于蜀国时期的朱提城设朱提县。朱提城即在今云南省昭通市区。朱提城辖境即今昭通、鲁甸、彝良一带。（28）堂琅。西汉于蜀国时期的堂琅城设堂琅县。《水经·若水注》说：‘朱提郡，郡治县（朱提县）故城，郡西南二百里，得所绾堂琅县。’……堂琅城辖境盖即今会泽、巧家、东川一带。以上蜀国统治时期先后建立的城镇总共28个。……城镇的出现，是农业与手工业发达、商品经济发展的必然结果；同时也是蜀族中统治阶级的统治权力上升的反映。设置在城镇中的统治机构，是蜀族中的统治阶级用来统治各族人民的机器。……南部的南广、汉阳、僰道、朱提、堂琅城，则用来统治当地的僰、僚等族的人口。”尤中先生的研究是有其合理性的。方国瑜先生在《中国西南历史地理考释》载：“西南地区在汉初设郡县以前之地名，因无当时纪录可考，不能确说。惟地名多传写已有之名号，且设县多以原有部族为基础，则设郡县以前之部族及名号大略可知，不能详其事迹而已。兹从古代交通及《史记·西南夷传》所载，考校部族之较大者，不能认为汉初以前只有这几个地名。”“自汉武帝时，在西南夷地区开设郡县，沿至南朝萧梁时期，王朝统治，任命流官并存，其政治设施属于边郡。其郡县名号多依袭，而设郡区划则有改变……在西南地区的具体情况，各部族区域与政区有很大关系……为在郡县区划是在部族区域的基础上建立起来的，也就是说，以部族为郡县区域，以部族分合为郡县分合：这是所谓‘羁縻统治’‘即其部族为郡县’的特点。部族区域和郡县区划是紧密联系的，在那时期的部族区域没有记载，又可从郡县区划得其大概。由于居民分布形成部族区域，又由于部族区域形成郡县区划，要把居民、部族、郡县三者结合来了解行政区划的地域和每一地名的位置，掌握这些问题的具体内容来考证地名，是可以相互证明的。”“又在越嶲和犍为南部封土长的事绩，不见于记录，但部族首领的邛君和西僰长，当授王、侯封号，进行羁縻统治，因为邛都和西僰的社会基础也与夜郎和滇一样处在地主经济以前的阶段。”
     方国瑜先生明确提出了考证古代地名要将设郡县以前的居民、部族、郡县三者结合来了解行政区划的地域和每一地名的位置，现出土的“堂狼山里手辖印”“堂狼山里木手印是”两枚古彝文印章充分证明了远在设置郡县之前，堂狼山里就存在着一个强大的“堂狼山部族”。《史记·西南夷列传》说：“秦时常额略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼。”所谓“诸此国”即同书所说的夜郎、滇、邓都、锡唐、昆明等地。这当然也应包括堂狼山部族。置吏为何，郡县之吏也。汉兴，“因袭秦旧制”设堂琅县，再说明了秦时设置的堂琅县和古彝文印章“堂狼山里手辖印”“堂狼山里木手印是”的主人——堂狼山部族之间的源流关系。堂狼山部族建立了堂琅城，古彝文印章“堂狼山里手辖印”（汉意“统管堂狼印”）、“堂狼山里木手印是”是堂狼山部族首领权力的像征和信物。尤中先生关于堂琅城的考证是严谨而合理的。

堂琅（堂狼）县：秦灭巴蜀后，在堂琅城旧址设立堂琅县；汉代建立之初，继续在这里设立堂琅县。“堂琅县”一直延续到唐代。
　　堂琅县冶所在今巧家县老店镇老店村倮格村民小组。《水经注·卷三十六》：“朱提山名也。应劭曰：在县西南，县以氏焉。犍为属国也。在郡南千八百许里。建安二十年，立朱提郡，郡治县故城。郡西南二百里，得所绾堂琅县，西北 行上高山，羊肠绳屈八十馀里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘陟者若将阶天。故袁休明《巴蜀志》云：高山嵯峨，岩石磊落，倾侧蒙回，下临峭壑，行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人，及南中诸郡，以为至险。有泸津，东去县八十里，水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者。”根据记述：堂琅县因堂狼山得名，县在山中。朱提郡郡治在朱提县故城（今昭阳区土城）。在距朱提郡冶所西南二百里的地方即古堂琅县城。从堂琅县治所向西北行八十馀里即“最杰秀，孤高三千余丈”、“三蜀之人，及南中诸郡，以为至险”的泸峰（今药山），泸峰旁边有泸水上的津渡——泸津，从泸津向东行八十里就是堂琅县，且泸津“水广六七百步，深十数丈，多瘴气，鲜有行者”，则泸津在今巧家县城一带无疑。中国著名历史地理学家谭其骧先生主编的《中国历史地名大词典》，对处于堂狼山中的堂狼县的地理位置作了认定 “堂狼县在巧家东75公里老店子”。即堂琅县治所在今巧家县治所东边75公里的老店镇。中国著名历史地理学家谭其骧先生主编、由方国瑜、朱荣惠、尤中绘制的《中国历史地图集》，将堂狼山中历代的堂琅县治所标在今巧家县境的老店镇境内。经巧家县堂琅文化研究课题组一年余的典籍查考、田野调查，认定古堂琅县治所在今巧家县老店镇老店村倮格村民小组。
    秦汉以前，巧家县地属古蜀国。公元前316年，秦灭巴蜀。据《史记》载：“秦时，常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉。” 常頞略通五尺道在公元前221年。则汉代“因袭秦旧制”设的堂琅县，其在秦代“置吏”建县的时间应是公元前221年，到公元621年唐代在堂琅县地设唐兴县而废止堂琅县，堂琅县或存或废前后共存在842年。