牟定左脚舞

　　“高山头上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋”。 今天，在牟定各个乡镇的彝族人民，每逢婚嫁喜庆，农闲节日，彝家儿女就载歌载舞，围着火堆跳起了彝家的左脚舞。其歌唱的内容和形式各式各样，从其曲调和歌词中唱出了彝家人的生活内容，唱出了青年男女的柔情蜜意，唱出了民风民俗，唱出了社会主义的和谐旋律……

　　随着人民生活水平的提高，随着左脚舞的蓬勃发展，唱左脚调，跳左脚舞的人越来越多，政府也抓住了牟定彝族左脚舞发展的深厚文化土壤，力争把牟定打造成“左脚舞的故乡”。本文紧紧围绕左脚舞、左脚调这一文化现象，结合彝族地区的一些民情风俗，进而突出彝族文化在左脚舞中的体现，从左脚舞来看彝族文化内涵。

　　一、牟定左脚舞的基本情况

　　牟定县地处云南省中部,境内彝族由古代氐．羌族系统与当地濮人融合而成，唐朝初，属洱海地区白蛮，乌蛮。《元史.地理志》记载：“杂蛮居住”。清道光十五年（1835年）《定远县志》称：“彝人即滇中土著民家也”。建国后正式定名为彝族。现如今牟定县属于楚雄彝族自治州的一个行政县，县境居住着大量的彝族，其分布主要在县境西部山区凤屯镇，西北部山区军屯乡（现归属共和镇）、北部山区蟠猫乡，东北部山区戌街乡、安乐乡，南部山区江坡镇。风屯、军屯（共和）、蟠猫乡、安乐、新桥镇的彝族均自称“罗罗颇”。但蟠猫、新桥、安乐、戌街等地的彝族却将风屯、军屯的彝族称为“俚颇”。另外，安乐乡及戌街乡与元谋县地带的部分彝族自称“罗武”除部分村委会所属彝族聚居地方而外，其余均以小聚居（村落）的形式与汉族杂居（在一个村委会内）。全县彝族共48个姓氏，其中又以普姓（45个村落）、李姓（42个村落）、果姓（14个村落）、毕姓（18个村落）居多，总体来说，全县彝族主要呈大杂居、小聚居的分布形式。

　　关于左脚舞的起源，有这样一个传说，很久以前，牟定坝子有一条恶龙兴风作浪，造成洪水泛滥，彝族小伙阿里和彝族姑娘阿罗是一对热恋中的情人，他们决心挺身而出为民除害，农历三月二十八这一天，众乡亲在这对男女勇敢无畏的精神感召下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，逃回龙潭，人们抓住机会，把烧红的栗炭往龙潭里倒，然后又抬石头，挖泥土把龙潭填平，怕恶龙翻身作恶，就在上面燃起篝火，乡亲们围着篝火边唱边跳边跺脚，三天三夜后恶龙终于毙命。为了欢庆胜利，彝族人用恶龙的头、皮、骨、筋等制成了月琴，聚在一起手挽手转成圈跳脚弹琴，唱“阿里罗”纪念阿里和阿罗。此后，每年的农历三月二十八这一天，汉彝苗各族人民便相聚到县城东郊东岳庙旁的龙潭上，围火跺脚，做一些生产生活用具的买卖。又由于那一天是农历的三月，故称为“三月会”，连赶三天，代代相传。随着社会的发展，规模一年比一年大。有这样一首调子，就是用来歌颂彝族青年阿里和阿罗的：《阿里和阿罗》

　　山那边有个姑娘，

　　名字叫阿里，

　　山那边有个小伙子，

　　名字叫阿罗,

　　阿里是个好歌手，

　　歌声美得像山雀，

　　阿罗是彝家的英雄，

　　弦子弹得把世人盖过

　　弦子伴随着歌声，

　　阿里随着阿罗，

　　饿老鹰不让山雀高飞，

　　土司不让穷人幸福，

　　土司把阿里坑害，

　　土司害死了阿罗，

　　阿里罗里阿里罗，

　　弦子永远在弹响，

　　他们认识在高山，

　　他们认识在小河，

　　歌声永远在传颂，

　　阿里和阿罗永不分开，

　　他们的故事在彝家传颂

　　在一年一度的 “牟定三月会”上，成百上千的各族群众弹弦子、拉二胡、唱调子，手拉着手，肩并着肩跳左脚，一人唱百人和，源源流长，颇为壮观。据《定远县志》记载：每逢农历三月二十八日，彝族“赴城南东岳宫赶会，卖棕笠、羊毡、麻线，至晚，男女百余人嘘葫芦笙，弹月琴，吹口弦；唱彝曲……环围跺左脚，至更余方散”，言“左脚盖于左脚先起故也”。由此也可见出，“三月会”由来已久，跳左脚舞由来已久，是独具牟定地方特色的彝族民间传统文化。