夜郎  一个单纯的梦境

何   源

对于生活在京城、沿海和其它都市里的人来说，对毕节试验区及已落户试验区赫章可乐的夜郎古都一定是茫然的。中国和“深圳模式”并重的“毕节试验区模式”的毕节试验区在哪里？在哪一方天底下？是哪一缕流云牵系它?

无疑，夜郎是一个遥远的存在，是一个梦一般的存在。我们或许看见过电视屏幕上的夜郎，看见过摄影家镜头里的夜郎，看见过画家画笔下的夜郎，看见过旅行者描述中的夜郎。夜郎给我们的是青山绿水，蓝天白云；是华丽的民族服饰，盛大的民族节日；是世界的洞穴奇观，是地球的彩色飘带；是芦笙阵阵的贵州屋脊，是琵琶声声的龙场九驿；是苗家姑娘轻盈活泼的笑靥，是彝族后生表达爱情时淳朴的面容；是支嘎阿鲁揭开西部大开发序幕时的脆响，是高原湿地明珠观看比梦还美丽的世界珍稀鸟类的欢腾……夜郎总是以一种进行着的生命的形式，以一种鲜艳的色彩呈现于我们面前。神奇的毕节试验区，绚丽的毕节试验区，多彩的毕节试验区，和谐的毕节试验区，这就是毕节试验区给我们的全部感觉与印象。

生活在毕节试验区的人正是这样来表现毕节试验区的。在他们的心灵深处，毕节试验区就是神奇的、绚丽的、多彩的、和谐的。我们也确实看过太多这样来表现毕节试验区的人和事，试验区人的精神总是作为一种特别重要的表达语言，把试验区挥洒得淋漓尽致，给外界以强烈的视角冲击感。有时我在想，如果换一种方式来表现毕节试验区，或者在揭开了夜郎的神秘面纱之后，毕节试验区又会给我们怎样的感觉呢？毕节试验区仍然是梦一般的存在吗？

我突然感悟到，作为一个梦境，毕节试验区永远存在于我们的感觉中。对于梦境的表现，重要的不是色彩，而是对于梦境的感觉。如果夜郎是我们生命中的一个永远的梦境，那么，无论运用什么样的表达语言，什么样的表现手段，都可以帮助我们抵达梦境的深处的。因为送我们进入梦境深处的，是我们的生命的感觉，是改革开放，是科学发展观。在试验区这个大家庭里，我们感觉到了作为梦一般存在的毕节，为我们勾勒与表现出了一个个心灵感觉的梦境。

毕节试验区位于贵州西北部，西邻云南省，北接四川省，东、南分别与本省遵义、安顺两地区和六盘水市接壤，是典型的岩溶山区，山高谷深，切割度大，大部份地方属亚热带湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑。是中国可持续发展战略的试验场，是指导今天全国飞速发展的科学发展观的冶炼炉。

试验区夜郎，不仅是山水风光，人文情态也是试验区人心灵中永远的梦境。20年，弹指一挥间，试验区总给我们一种纵深感与开阔感。自然资源，人文景观，文化遗产，给我们一种疏朗有致的感觉。试验区人是以一种俯视的视角来描绘试验区的自然、人文、文化风景的。这种高处远眺的视角，就赋予了试验区一种开阔的品质，显出一种大气，一种磊落豪宕的感觉，这正如生活在高山峡谷中的试验区人的性格。或许，只有站在这样的一个高度，才能寻找到我们生命中的那个永恒的梦境。

这个视角赋予夜郎一种寻找与飞翔的姿态。繁杂的品牌商业大潮，将夜郎的山水人文有层次的剥离开来。由此将试验区拉向深远，将我们的视线引向目不可及的远方，将我们的感觉与情思引向天外。一条通向不可知的岁月深处的道路，一条只知道源头，却不知要流多少亿万光年的乌江水，一只静静的泊在时间的溪涧上的舟楫，一座挺立在韭菜与滑竹丛中的超拔欲飞的彝山，一阵从支嘎阿鲁湖掠过的爽爽的风，一群飞在高原明珠上的轻盈的黑颈鹤，一个随着日子行走在“五尺道”、“南夷道”上的农人……这既赋予了夜郎特别的意味，又给了试验区一种生命的形态，同时，试验区的深远与灵动之气也就在其中了。这让我们坚信，当我们走进试验区，就能走向梦境，顺着乌江漂泊，就会抵达心灵的港湾，乘上那只舟楫，就荡漾在生命的支嘎阿鲁湖里，追随那个随着日子行走在“五尺道”、“南夷道”上的农人，就会走到心灵的家园……

梦中的人文风情山水是现实的，是对试验区的风情风光的心灵摄影。行走在夜郎故里，我们随时可以走进彝乡苗寨，走进干栏式夜郎人家深处，徜徉于曲折幽深的龙场九驿，涉足于流水潺潺的世界的花园。小桥、流水、干栏楼、村落、舟楫、田园、古道、杜鹃花。我们流连于毕节试验区的大地上，就象走在一幅画中，走在闭着眼睛才能想到的风景里。夜郎，是试验区人的个体感觉，是试验区人描绘的感觉中的风景，描绘的梦境中的试验区。我想，毕节试验区作为一个深远的梦境的表现，除了毕节试验区是夜郎故里，更重要的，是试验区人的人文风光和生活、生命的记录，在夜郎大地的人文积淀里、历史文化中蕴含了一种美的形式，一种单纯而朴素的美的形式。

美的极致是朴素，梦的极致是单纯。夜郎故地朴素的人文山水，是试验区人单纯的梦境深处。