2010年6月14日，我受越西彛学会的邀请，和彛学会部分成员一起赶赴越西县书古乡考察文化旅游资源。

      书古乡位于东经102°34′32″，北纬28°28′975″，街上海拔2236米（以上数据是我们这次用GPS卫星定位仪测得，下同）。“书古”是彝族地名，意为“弯弯的湖泊”，由于这里栖息着天鹅，所以又称为“天鹅湖”，很早以前，这里是一个风光秀丽的地方，围绕这个湖泊发生了许多美丽的故事和神奇的传说，也就逐渐形成了神秘而又别具一格的峨洛书古文化。峨洛书古在彝族文化体系中具有独特的地位，为推进我县文化旅游发展战略提供文献依据，越西县彛学会就组织了这次考察活动。

                          在书古乡会议室收集资料

  作为这次特邀成员，我的任务不轻，我是这次活动的主要记录人员之一，还要参与接下来的资料起草。

  我们这次采访的主要对象——从右到左：果基给付、莫洛阿牛（书古乡巴足洛村书记）、莫洛拉哈（书古乡勒品村书记——与我同名，呵呵）

        我们向他们收集了有关书古湖的来源和去向以及“婆火司惹”（普雄神）和“西泽司惹”（越西神）为争夺书古湖泊里的水而相互争斗，最后相互投毒同归于尽，死后又争斗心计的传奇精彩故事。 彝族神马“牧诺卧惹”的主人“那比吉驰”二弟“古卓”的第九代后裔——果基给付（现住越西县书古乡巴足洛村）

        另外，我们又收集了“那比吉驰”（hnat nbi jji chyt）和他的千里神马“牧诺卧惹”（mu nuo vot sse）的传奇故事。“那比吉驰”是一个彝人，是一个真实存在的彝人，是果基家族的一个人，上图里的果基给付是“那比吉驰”二弟“古卓”的后裔，从“古卓”到果基给付已有九代，加上果基给付的孙辈，那么其家族至今已有11代了（从“古卓”算起），其家谱是：古卓（千里神马“牧诺卧惹”主人“那比吉驰”的二弟，他们共有三个弟兄）→说曲→尔加→哈惹→曲雷→火力→尔布→卓达→给付→瓦体→古火。如果彝族一代以20年计算，从“古卓”到今天已有200年左右的时间了，大概就在清朝中期。“那比吉驰”的直属后裔现在有很多，如普雄地区的果基日牛（ggot jjy yyt nop）就是他的第九代后裔。从神马和其主人间发生的一系列故事来看，神马“牧诺卧惹”也是真实存在的，就像唐僧坐骑白龙马一样，只不过是被后人有些神化而已。“牧诺卧惹”原来是越嶲青山嘴（今天越西丁山桥一带）一汉族人家的马，“那比吉驰”到越嶲做“质彝”时经过该地，发现了当时还是小马驹的“牧诺卧惹”，就用自己骑的高头大马换走了“牧诺卧惹”。“牧诺卧惹”长大后，成了一匹名副其实的千里马，在各种比赛中无人能敌，名声大振，为主人“那比吉驰”争得了不少荣耀。

       以上这两个故事传说是我们此次考察的重要内容，当然，其内容和内涵是十分丰富的，这里限于篇幅，就简介到此，以后将作长篇叙述。 

  上图有移动通讯塔的山包是“婆火司惹”（普雄神）被毒药“訇祠”（xhop cy）毒死后的火葬坟地（海拔2254米）

                            彛学会成员正向“婆火司惹”（普雄神）的火葬坟地进军

                                在“婆火司惹”（普雄神）的火葬坟地采访当地彝族老乡

                      在“婆火司惹”（普雄神）的火葬坟地看到的书古小集镇

   在“婆火司惹”（普雄神）的火葬坟地观赏到的书古湿地（原来的书古天鹅湖所在地）

“西泽司惹”（越西神）自尝毒药“訇祠”（xhop cy）死后的火葬坟地（海拔2256米）

                            “西泽司惹”（越西神）的火葬坟地上的松树林

“婆火司惹”（普雄神）和“西泽司惹”（越西神）双双中毒死后相互引诱、相互算计而做替身用的鸡的火葬地（电杆旁的土包包）

                         狗的火葬地

          “婆火司惹”（普雄神）为抢夺书古湖水而连夜挖通的引水沟渠（流向普雄）

参加这次考察活动的人员，从右到左：蒋志聪、曲木拉哈、曲木拉鹏、洛古红军（彛学会常务副会长）、沙马加甲（彛学会副会长）、马国银（彛学会会长）、接受采访的当地彝族老乡、沙日木前 

       一天的考察活动结束了，带着收获和期待大家返回县城。在返回途中，彛学会常务副会长洛古红军问我是否愿意加入彛学会组织，我当然十分愿意，能为弘扬发展自己本民族优秀的传统文化，我想任何人都是十分乐意的，这也是我们每个人都应尽的义务！

附：《越西县彛学会关于峨洛书古文化旅游资源考察和整理方案》的部分内容：

时间：2010年6月11日至8月11日，具体安排见下面“日程”部分。

任务：1.收集关于天鹅湖峨洛书古的传说故事及有关文献；

      2.收集关于书古滥田坝土改的文史，包括文字和图片；

      3.收集书古乡人文、经济、地理现状的文字和图片资料；

      4.成立编委会撰编关于峨洛书古的文献资料。

方式：田野调查、文献查考、口传收集、座谈审定相结合。

成果：形成图文结合，以文（暂定15万字）为主的文艺性文献《峨洛书古的传说故事》（暂定）一书正式发行。
    日程：1.  6月11日开座谈会定分工和行程等具体事宜；

         2.  6月12日到书古乡徒步调查；

         3.  6月13日在书古乡开座谈会收集资料；

         4.  6月中旬考察消息见报刊电台；

         5.  6月30日前按分工完成所收集资料的整理并汇总；

         6.  7月上旬开第一次审稿会（峨洛书古文化旅游资源研讨会），消息见媒体；

         7.  7月下旬前补充和修改所收集资料；

         8.  8月上旬开第二次审稿会（编委会）报有关领导审阅，并争取出版经费；

         9.  11月中旬彝族年前出书为彝历新年献礼，开出版座谈会，发布消息。

          若有变动另行通知。

【拉哈温馨提示：

更多精彩文章请点击：曲木拉哈文章列表①（新浪博客）

                  曲木拉哈文章列表② （搜狐博客）

更多精彩内容，请点击右边红色字样：拉哈在新浪的博客】