| 简介
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1985年8月第1版
作者简介：
刘尧汉（彝族）一九二二年生于今云南楚雄彝族自治州南华县哀牢山马街区。一九四九年毕业于云南大学，任中国社会科学院民族研究所研究员。我国著名的民族学家。
刘尧汉教授毕生致力于彝族社会历史文化的调查研究，其成果受到范文澜、翦伯赞、李亚农、蔡尚思等史学界前辈的赞誉。他治学的特点在于：从民族学、历史学、考古学、哲学、天文历法等多学科的结合中开拓新园地，产生新成果。著有《彝族社会历史调查研究文集》，与人合著《彝族天文学史》。他为培养彝、汉等族中青年成材而不遗余力，为此常年驰驱于滇、川、黔彝区指导实地调查，并主编《彝族文化》和《彝族文化研究丛书》。
图书内容提要：
中国文明的源头在哪里？这是个历史之“谜”。中外众多学者曾为揭开这个“谜”作了科学探索，但未取得令人满意的结果。
本书的贡献在于：借助彝族十月太阳历的发现和研究，终于揭开了这个“谜”。
中国古代哲学和科学，从微观到宏观都概括为阴阳两性，相生相成，它也是我国古代宇宙起源的基本观点。先秦道、儒、阴阳诸家都用阴阳来认识宇宙间的一切事物。彝族同样是把占有空间的物体按大小分为雌雄，大者为雌，小者为雄；把计算时间的年月也分雌雄，双月为雌，单月为雄。彝族万物雌雄观的原始传统，当是中国万物阴阳观的渊薮，也是中国文明的源头。
本书将阐述：作为中国文明史重要象征的彝族十月太阳历和二进制数学，便是基于“一分为二”雌雄观，它起源于氏族部落时代的羌戎，以伏羲虎氏族为代表，彝族是羌戎遗裔中保持其古文化的最多的一支子孙。彝族古历将一年十个月分为五季，一季“一分为二”成雌雄（阴阳）两个月；由此发展成“一分为二”的伏羲太极图，太极→两仪（阴阳）→八卦→六十四卦。现代电子计算机基础是“一分为二”的二进制数学，亦源出“一分为二”的彝族十月古历及伏羲太极阴阳图。太极别名“一”或“太一”，又名“腊”，是道家及道教的宇宙原本。本书揭示：“腊”的彝意是虎。彝族创世纪认为：虎尸解成宇宙；虎推动地球。此即彝族的虎宇宙观。
目 次：
《彝族文化研究丛书》总序 刘尧汉
中国各民族的血统合文化
——《中国文明源头新探》序 蔡尚思
引论
第一章 古羌戎遗裔羌、藏、彝与炎、黄子孙
一 彝族本土在亚洲人类始祖元谋猿人故乡乌蒙山和金沙江
二 古羌戎及其遗裔羌、藏、彝、白、土家各族的分布
三 羲、炎、黄、夏、周、秦与羌戎
第二章 彝族虎宇宙观的古文化传统
一 人从水出
二 葫芦崇拜
三 母虎图腾
四 尚黑贵左
五 人体历法
六 十月历法
七 阴阳五行
第三章 道家及道教与彝族虎宇宙观
一 黄帝和西王母所居昆仑与彝族崇拜葫芦及尚黑
二 《庄子》和《穆传》西王母“西膜”与彝族女祭司“西摩”
三 道家壶子和道教《壶史》与彝族崇拜葫芦
四 道家和道教尚玄贵左与彝族尚黑贵左
五 老聃、李耳的彝意为虎首、母虎
六 道家和道教崇“太一”源出彝族虎宇宙观
七 道家、道教和彝族关于“天、地、水”的观点
第四章 彝族虎宇宙观对中国宗教、哲学、科学和文学的影响
一 夏、周祖虎伏羲八卦与彝族八角
二 夏、周、秦、汉的“腊祭”与彝族崇虎
三 夏、周、秦、汉、唐的女祭“皋禖”与彝族崇拜母虎
四 彝夏十月历一个月“三十六”天渗透中国文化各领域
五 彝族“向天墓”综合十月历两种观测方法
六 五月五日、六月六日、七月七日本位彝夏十月太阳历的节日
七 夏禹、老聃、屈原生辰的神秘性和科学性及屈原的道家思想
八 彝夏十月历、二进制、杂交骡三大发明源头的新发现与文明的标准
九 道家、儒家在中国文明史上的地位于塑造中华性格和文化中的作用
第五章 彝族文化对国外科学文化的影响
一 美洲玛雅“虎历”与彝族“虎历”的关联
二 日本的“天皇”名称源出彝族虎宇宙观
三 现代电子计算机的二进制数学源出虎伏羲“太极八卦图”
结 语
附 录：
中华民族龙虎文化论
——联结中国各族的龙虎文化纽带渊源于远古女娲、伏羲的合体葫芦
前 言
一 人类文化史上曾有过葫芦容器时代
二 葫芦里装着中华民族的原始先民——龙、虎两部落
三 虎伏羲部落的遗裔——彝、白、藏、羌、纳西、倮倮、哈尼、土家各族
四 龙女娲部落的遗裔——苗、瑶、布依、佤、黎、壮、水、畲、蒙、满各族
五 龙、虎两部落融合的遗裔——汉族
六 中华民族的民族性格和民族自我意识——生龙活虎
七 中华民族文化的始祖——女娲、伏羲
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