前几天写“城市地图---镇远”的时候，讲到傩戏，有些晦涩，再开一章，系统一些讲述。

   贵州傩戏繁复多样，彝族有“变人戏”（亦称“撮泰吉”“撮屯基”等）；苗族、土家族、仡佬族、侗族有“傩堂戏”；布依族有“竹壳面具戏”等。

   布依族傩戏《绕棺》等丧葬舞蹈或哑剧，民俗趣味极浓，面具亦颇具特色。他们的傩戏一叫“敬奶”，一人饰多角，在请神中进行；一叫“敬师”，在喜戏中歌舞；一叫“傣房”，用于丧葬礼仪；一叫“扫满”，用于驱疫。由摩公（巫师）主持。

   苗族的“斗龙”则有驱鬼的特性。演出分开坛、开洞和闭坛三个阶段。开坛和闭坛是酬神和送神的仪式，不戴面具。开洞则是由金角将军和唐氏太婆打开“桃源三洞”，搬出锁在洞中的二十四个面具（即二十四出戏），然后演出正戏和外戏。正戏是傩堂戏的主要部分，分上洞、中洞和下洞三部分。外戏是一般性演出，角色不戴脸谱面具。正戏又分半堂戏和全堂戏，半堂戏用十二个面具，全堂戏用二十四个面具，通常都不够用，临时根据剧情增加，流行于黔东北。

   彝族的《撮泰吉》流行于黔西北，一般分四个部分，重要的是开端“祭祀”，一组演员戴着象征猿人的木面具，扮演猿人，身上缠着白布表示裸体；步法类似“罗圈腿”，模拟猿人直立行走的蹒跚状态，甚至有性交和生孩子的动作。它的内容，是反映彝族先民创业、生产、繁衍、迁徙的历史。撮泰吉的面具通常是木头做成，一尺左右，粗略的刻出五官，再用墨汁或锅烟涂成黑色，用有无胡须来区分男女老少。面具没有眼睛和嘴，仅在相应的位置钻出三个洞孔。

   黔中的贵阳安顺清镇镇宁等地，明清以来地戏流行，因演出多在野地而得名。地戏最早在军中演出，剧目多为《三国演义》《杨家将》《说唐》等征战故事，都要佩戴面具，这与傩堂戏在祭祀时不戴面具有所不同。地戏面具的戴法也有讲究：先用青纱长统套头将头套住，然后将面具戴着额上，佩戴位置较“撮泰吉”和“傩堂戏”要高一些。面具一般用白杨木和丁香木做成，由面部、头盔和耳翅三部分组成。艺人制作面具造型要根据故事情节和民间传说中的人物特点，有很多规矩，并且还有口诀。

   仡佬族的地戏，一般在元月寅日到十五表演。跳地戏时，除了扮演者面蒙青纱，戴面具外，还背插将帅旗，手持刀枪等武器，在锣鼓声中打斗，用以驱邪。

   贵州的地戏，尤其是安顺地区地戏，面具中木面兽最多。比如金龙、独角兽、青狮、黄牛、马，猪、松鼠、老虎、猴子等，演出时间和演出过程中有很强的巫术成分，与古代为求谷物丰收举行的巫术仪式有关。