手工工业在彝族的日常生产和生活中发挥着极为重要的作用，它不仅保证了彝族居家方面的生活需求，而且由手工生产所衍生出来的工艺形式、美饰效果集中体现了彝族民间工艺的风格特点。

一、彝族民间工艺   彝族民间工艺绚丽多姿，有鲜明民族特色的传统手工工艺主要有漆器、银器、纺织、擀毡、服饰艺术与刺绣、彩绘等。彝族的银制、木制器皿在国内外享有盛名。

1．漆器工艺  漆器是彝族传统的生活用品，也是极富特色的工艺品。早在宋代就有记载了云南彝族精美的髹漆技艺；清代彝族漆器工艺已有了“嵌漆”、“描饰”、“罩明”、“金染”、“隐花”等，现保存在北京故宫博物院的皮胎漆葫芦是清代彝族漆器的代表作，其设计巧妙制帛精美，内装多套染术质盘、碗、杯、碟，充分表现了彝族人民的聪明才智和精湛技艺。

彝族漆器种类几利包括了日常生活器用的所有方面，有餐具、酒具、兵器、经师毕摩的法器等，染器的胎质由木、皮、竹、角、竹木、皮木做成，也有直接用自然物，如牛角、猪蹄，按其本来形状磨制漆绘而成。制作一件漆器要经过锯创、磨、粘等工序，然后在器形表面精心漆绘图案纹饰。彝族传统漆器的漆料多是植物胶类的土漆，以矿物质养料调配，多用锅灰，磺，朱砂分别将土漆调成黑、黄、红三色构成漆器的基本色调。

彝族漆器的纹饰很有特点，纹饰的特点是自然写实。纹样皆源于自然，来自生活。山河日月、花虫鸟蛇、植物形体、家畜野兽以及生产生活用具，通过直接摹拟，再加以提炼、概括——圆日、弯月、水浪、山形、鱼泳、鸟翔、动物的弯角、爬蠕的小虫等等，通过工匠的眼睛，使之规则化、艺术化、抽象化，在漆器上再现各种写实纹样，形义一致。漆器纹样的种类大致可以分为：自然纹样、动物纹样、植物纹样、生活纹样、生产纹样和人文纹样。其中，动物纹样居首，植物纹样次之。漆器图案有单一纹样，连续样和纹绘，给人以美感。

漆器的色彩为红、黄、黑三色。红色，象征勇敢热情；黑色，表示尊贵庄重；黄色，代表美丽肖明。三色错综调配，间隔倩，色泽明快艳丽。漆器的上色方法，是在底色上勾画结构，再绘纹饰轮廓，最后片涂铺色，无渐次色和混合色。这种上色方未能较简单，较之先铺色再据不同的物体绘出不同的颜色形态，更显得粗放、简略。这样红、黄两色的黑漆底上形成鲜明的冷暖、强弱、明暗的对比，并形成一定的空间感，从而产生出和谐的韵律。

2.银器工艺  彝族的银器除器皿、兵器外，多为饰品。器皿中最常见的是一种小巧的银碗和各种银质酒器，器表多采用阳刻、楼空、镶嵌等工艺。银质饰品有头饰、领饰、胸饰、背饰、手饰等。头饰主要有各种缀有银泡的红带和各式耳环；领布是各种银牌，胸饰长约１米，由７至９个独立的银饰件组合而成，用银链连接；背饰是由一块长方形的红布作底，上面镶以日月形银片，衬在红底上，显得鲜艳富丽。一般在女子结婚时佩用；手饰主要是银戒指和银手铺。

彝族早期的银饰纹饰与漆器相同，信手刻画、稚拙朴实。纹样是具象的太阳、月光、间角、飞鸟、虫蛇、叶片等。后期银器虽也保留了少许动植物的模拟，但绘图趋于动植物的全貌。更多的图案是用点、线所组成的几何纹样装饰器皿，且雕刻细腻，明暗效果强烈。花纹繁简据不同器型而定，如“莫耶”酒壶，中心以细碎的米字格图案和小圆圈组成，疏密有度，浓淡相宜，工整秀丽。腹部中间留空白，更显出两边花纹的紧凑缜密。弧、直线并用，达到了变化统一的效果。其纹饰　手法有阴刻、镂空、镶嵌，较之漆器有了很大的进步。

彝族的银器中佩饰占了相当部分。彝族以戴金佩银为贵。银亮闪光的银头饰、耳环、领牌、戒指、手镯等，与色彩艳丽的服装相辉映，青年女子华美俊俏，中、老年妇女典雅庄重，男子佩银饰威武富贵。凉山彝族佩饰中最贵重的是女子结婚用的“扯扯火”（胸饰）和“窝嘎”（背饰）。胸饰长约二至三尺，重达五、六斤，由八件或六件独立的饰件组合而成，用银链连结成环状。胸饰下正中有一半月形主体，上件挂于颈上，其他六件左右对称，形状相同，纹样异同皆有。每个饰件垂吊筒穗、银铃。半月形饰件上的图案丰富多彩，但构成图案的基本纹样却大致相同，由太阳、月亮、星星、蛇蛙、鸟等纹饰组成。整个图案形象突出、夸张，但做工精细，纹饰外凸，颇富主体感。背饰由一块长方形的红羊毛布作底，其上镶以饰花银片，银片外形是日、月，上面压制圆点纹和镂切其它纹样，衬现红底。红色辉映，艳色富丽。

3.纺织工艺  彝族的纺织活动一般是在家庭中由妇女承担完成，传统的家庭纺织是织火草布和粗、细毛布，现在彝族家庭纺织多用棉花纺线织布。彝族家庭纺线时多用竹木质的纺轮，每抽出一段绒或纤维，都将其固定在纺轮的轴端小钩上，然后捻动纺轮将绒线或纤维纺绕成线。织布机是一种腰机，它主要由紧板、推线木棒、线梭、腰带等构件组成。织布时，先将经线一端系于木桩上，另一端缠在织布者的腰上，织布者将带纬线的梭子在交叉的经线中一一穿过，然后用紧板压紧。织花布或彩锦时则根据图案，在不同的地方以不同的色线作经线或纬线梭织。

4.擀毡工艺  擀制毛毡是彝族传统手工业之一。彝族擀毡的工具有弹弓、笆扎、竹帘等。其工序先将羊毛撕松，铺在包扎上，用弹弓将羊毛弹成毛绒，然后将毛绒均匀地铺在竹帘上压实，制毡者口含热水边喷洒边卷起竹帘，并用力搓揉，毛绒粘结成毡，将其置于包扎上，用索织裙皱，用木板夹毡缠紧，数日后解开木板即成。

5.服饰工艺  彝族服饰的独特风格早已形成。云南昭通地区后海子霍氏墓壁画表明，早在一千六百多年前的东晋时期，彝族男子就头梳尖髻，身着披毡了。千百年来，彝族服饰仍保留其特点，其服饰艺术是彝族风俗中的一朵奇葩。

做花工艺  彝族把服装及用品上的纹饰工艺统称为“做花”。彝族服饰之美就在于它把多种工艺集中一身，纹样丰富多变，色泽艳美和谐。他们在衣着上加工装饰的部分有衣领、衣襟、袖臂、项背、下摆、裤、筒、裤、脚，以及鞋子，帽子、头帕、挂包、围腰等。做花工艺主要有：

挑花工艺  挑花是最常用的工艺。它据装饰面的经纬线，用斜十字针组成花纹，也称十字绣。有单纱、双纱和三纱之分。单纱的效果疏朗，留底较多；双纱、三纱挑花，花纹饰面效果较好，结实厚重。有翻针和顺针之分，翻针即进针与退针交叉使用；顺针即顺同一方向进针。挑花图案整齐均匀，撒尼姑娘的挑花尤为奇妙，针脚细密，明处的花形如彩云，暗处的花形隐隐约约，疏密适度，错落有致，精巧耐看。

贴花工艺  将色布剪成二方连续对称二方连续纹样，贴在服装固定部位，再沿边压丝辫或用布条缝牢，上缀贴银片、银箔、泡花为饰。

穿花工艺  也称平绣。一般顺经压纬而成花纹，效果略似提花织机上的“包纬起花”，工整而有规律。常施于飘带、腰带等类小件衣饰上，有时也与挑花及其它工艺并用，增加花样的表现力。

锁花工艺  亦叫销边绣。花纹有二种，一为顺经线用针，由短而长，再由长而短，绣成若干等腰三角形的锯齿纹，俗称“牙花”；二为以斜针绣成的复线连续字纹，状如折带。销花很少单独使用，常常与镶嵌花边等手段并用，饰于袖口、裤脚，尤其是头帕前沿。锁花有加固耐磨的作用，同时也以其单纯的形式烘托复杂的主题花纹。

盘花工艺  也称辫绣。先根据花样的需要选好色布，裁成细条，缝成灯芯状的“辫料”，然后才在饰位上盘出花样，颇有主体感，是一种富有装饰趣味的工艺。滚花工艺    基料为微宽的布条，深底用浅色，浅底用深色，缀于领口、襟上、袖筒等饰位。牵滚成连续回纹、波纹、菱纹、弦纹及三叶纹。纹样简洁大方，装饰感强。

补花工艺  将布画剪成纹样轮廊，下贴铺色布再压滚纹样边，视觉效果明显。

刺绣工艺  彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强，适宜于绣花草纹样，多见于坝区的彝族衣饰。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣。以及缠针、乱针、长短针等。饰品精美细致，质地较松软。可以说，刺绣是彝族富有特色的手工工艺，一般多用于男女上衣、妇女头帕、女裙、男裤、荷包、烟包等。刺绣手法较多，有垫绣，引绣，以及缠针、乱针、长短针等，多以挑、压、镶等工艺结合，根据图案色彩的需要，以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。

彝族服饰的做花极讲究布局技巧，饰位的选择，一般是按耐用和美观两个标准去决定装饰部位的。属于前一标准的：如衣领、袖口、衣角，鞋舌等；属于后一标准的，如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面等。前者多用补花、锁花，着意加固使之耐磨；后者多用挑花、刺绣，以示美观。其次是分割装饰面，较大的装饰面均分成若干局部，如百褶裙，因裙长曳地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖以下饰以横向的饰带，造成纵机警相对比的效果及局部的完整耐看。最后是组合设计即骨法，指单独的纹样和连续纹样的组合方法。如云南彝族的背带心构图，因其主花较大，且是众花之主，故结构复杂多变，常用米字格、十字格、井字格的方法，花中套花，四方对称，韵律感很强。

彩绘工艺  彩绘是凉山彝族制作漆器工序中的一环，由点、线、面三要素构成。彩绘均信手而画。画匠先用宽排笔画粗线分割块面，勾勒纹样；再用窄排笔画细线充实，丰富花纹，用细尖笔点点，起点缀、变化作用；最后填面，与点、线相衬映，以突出花纹，分明层次。此外，彩绘的纹饰一般都是用黑漆为底色烘托，使花纹十分清晰。鼓腹的足也多用素漆，使鼓腹与足底的色彩对比强烈。匠人们把宽笔、窄笔、细尖笔交错使用，使点、线、面交织、重叠，灵活而统一地组合在一起，使得纹饰富于变化，各具情态。有的飞动流畅、活泼自由；有的简练明快，刚劲豪放；有的曲直线并用，均匀齐整；有的色绘花草鸟虫、日月星云，富有浓郁的民族风格。