生存在核桃树中的神蛙

阿鲁拉伙

那是一九五八年春，发生在泸沽湖镇舍夸村的一件真实故事。从四川通往云南省宁蒗县落水村的路边长有一株很大的核桃树，在这棵核桃树的旁边居住着密密麻麻的摩梭人家，当时，国家实行集中食堂化政策，从周边山外迁移到舍夸村居住的彝族都安排在这棵核桃树周围。而这些彝族又都是笔者的前辈们，如今年龄都在七八十岁之间，通过前辈们的叙述，笔者亲自又重新到原地进行了详细的追踪调查，记下该神奇故事发生的经过，并整理成文敬献读者和游客。

故事纯属真实、神奇。有趣者还可再去调查研究，去揭开能生存在无孔、无缝核桃树内的“神蛙”之奥秘。研究该蛙是如何进入核桃树内生存、靠什么营养、靠什么呼吸、以什么作食物、用什么补充水分、有什么特殊功能、为何能生存那么长时间，其动力从何而来，力有多大等一系列秘都需要去探索，发现和研究。

通过笔者的详细调查了解，该蛙身长约在七至八厘米，脚长五至六厘米，身体厚度不到一厘米、嘴尖、全身光滑。该核桃树不知种于那个年代，据说已有几代人的历史了，这不得不使人们对该蛙产生神秘感，留下“神奇”传说。

故事发生的经过是，每当人们从繁忙中休息和集中学习时，都围座在该核桃树下，于是发现该树中总是发出蛙叫声，但没有人去注意这蛙声的来龙去脉，只是互相在罢谈这特别的蛙声。时间久了、对常在核桃树下休息和学习的摩梭人来说已经习以为常。但对刚迁移到核桃树周围居住的彝族人民来说总是觉得那么奇怪，于是经常去观察和注视蛙声。结果发现蛙声每天叫三次，早晚和中午各叫一次，而且每次叫的声音都很宏亮，使核桃树发生颤抖，似乎每天都在触动周边的人们起床、休息和睡觉一样更使人们产生强烈的好奇心理，特别是一些年轻人想得到最终的结果。

有一天中午，人们刚从地里劳动回来，好奇的年轻人中有人提议，借休息的时间把核桃树砍倒，看蛙声还叫不叫，这个提议砍树的年轻人就是笔者的二舅，名叫何尔哈；其他的人也想见识见识这个“神秘蛙声”的谜底。因此，表示支持，并一起出力砍倒了核桃树，没有想到树被砍倒在地，蛙声不紧没有停止，反而从原来具有规律性的叫声中，转为无规律的尖叫。此时在大家的心目中产生了一种恐惧感，但核桃树已经被砍倒，不管怎么说：大家还是想看个究竟，都用大刀砍的砍，花的花、把这棵核桃树砍成烧柴。经过半天时间的劳动，把核桃树干都宰成了桐，此时蛙声更加叫得巨烈，也惊呆了在场的所有人。人人心里都捏起了一把汗，是怎么回事……。

砍柴的小伙子们此时有些劳累和疲倦了，一来想停下来休息休息；二来心里又从神奇感中走向了谜信心理状态，“这到底是什么声音”大家在休息间七嘴八舌地围绕着“神奇声音”的话题谈论起来，也在细听、寻找和思索神秘蛙声的发源处。

谈论从热闹间转向了无声无息，不一会儿又被“蛙声”突然惊叫而喊醒，大家又重新集中伙力动了起来，整棵核桃树将要被全部花成柴时，在最后的几桐柴中，被笔者父亲发现蛙了声音的发源地。于是将这桐柴花（劈）成两半，不过蛙声依旧、而蛙身不见，他又将已花（劈）成两半的柴桐又花成四块，在一声巨叫的蛙声中，柴桐也被花开、蛙身也从被花开的柴中跳了出来。亲身经历的老汉现已七十多岁，住在今海门村桥头，如今说起这件事自己在心里也留存了多少个为什么？

一声哇叫使大家呆了一会儿，再从四面八方挤过来看蛙，蛙的全身都是草绿色，给人的特别感觉是蛙脚长，伸展开来有一卡多长，眼睛特别突出，比一般的蛙眼大得多；蛙身较薄，所生存的柴内四方都是那么光滑，大小和蛙一模一样，并无任何一点出气孔、没有一丝缝隙、让人不可思议、无法理解。此时大家都不知所措，更不知从何做起，也无从下手，于是等蛙在地上蹬着，在不理解中才派人到喇嘛处算算，也去问一问喇嘛是否听说过或见到过如此之事。喇嘛说：“他也没有听说过，更没有见过。”在那个年代喇嘛也不敢去翻经书，只是在神话传说中听说过，凡是有生命的躯体都有灵气，而灵气都是以放归自然为最好。如此解释使众人对蛙不敢望为，于是笔者的父亲就用木条将神蛙挑进舍夸河水里，顺水游向泸沽湖。

听父亲说：那时他和二舅都很年轻，经过这件事以后，我二舅就被武斗斗死了。根据笔者的分析和研究；该蛙生存的条件是：一、该蛙长期生存在树内，已经适应该生存的条件；二、树内的养份和水份足够该蛙生存；三、该蛙是和核桃树一起出生。尽管作了一系列的解释，但也还是难以理解很多方面的问题。