彝族的呗耄有众多的流派，都很重视自己的师徒承传世系，当呗髦作法事或主持斋祭时，首先要叙述自己祖师的世系，表明自己家学渊源，也有请求历代祖师降临助阵之意。故呗耄叙谱经是每个呗耄的必备之书。为便于读者了解呗耄叙谱经的文体与实际内容，笔者从众多的呗耄叙谱经中选择这篇经文译为汉文并作简要注释，旨在从中能使读者窥见其一斑，达到一叶知秋之功效。
本篇简要地叙述了一些古部落氏族的呗髦承传情况，着重记述了强宗氏族呗耄的世系，载录了该氏族六十多代人的承师连名谱，上至慕齐齐，下至纳昭来，以每代二十五年计，其间承传历史长达上千年。其次经中提及了众多的部落氏族名称和呗耄的器物、法具等名称，为彝族文化历史的研究提供了、民俗学、宗教学等方面的文献依据，特别是对强宗氏族史的研究提供了珍贵的史料。现将译文兹录于后。

在益博之世：②                    
茫茫宇宙间，                      万物予雌雄。
益博得兴盛，                      益师传千代。
兹奢③得兴盛，                    兹师传万代。
卢索尼奴世：④                       
地位有天高；                      兹师者什数。

武候⑤承祖业，                    武师似繁星。
先师源流长，                      学识皆渊博；
祭仪序井然，                      教义且明快；
师裔有典章。 

登刀⑥师威震、                    波博⑦师聪颖、
吴莫⑧师位高、                    吉隆⑨师光明、
蒙弥⑩师敏锐、                    朵罗师坦荡。
 
在益博之世：                       承蒙祖师佑。
益博贤一世， 

波博贤一世： 
先师声威震，                       师裔名传扬。
远古尼乃世，                       师位传十代。
不负思布多，                       只负桶来菊③
不用昂志娄，                       只用涛矣奢”。
不荷硕斐吐口                       只荷朵斐吐
不循祖师礼，                       不叙祖师谱。
好称是高师，                       知识却贫庸；
心愚智谋穷，                       理邪道不正。

 近古实硕世，                      师位传八代。
实硕裔聪敏，                        为师能博识。
不负恩布多， 
不用额志娄；                        只用涛矣奢。
不荷硕要吐，                        只荷朵突吐。
不循祖师礼，                        不叙祖师谱。
虽亦称明师，                        智谋却贫乏。
世人有言道：
绿树结果实，                        师劣半罐水；
假装司祭者，                        祭仪无程序；