村村寨寨  都是彝族文化的博物馆

                                ——采风彩云之南（七）

      随后的几天，我们分别走访了月湖村、红路口村、月湖村、路美邑村、村村寨寨，每一个落脚的地方，都是彝族文化的博物馆。

      民族器乐：大三弦，彝语称“挂咚玛”，彝族民间最广泛应用的弹拨乐器，用于舞蹈伴奏，由音箱、琴杆、琴轴、琴头、琴弦等组成。在“撒尼跳乐”中与笛子、小三弦、月琴、三胡等合奏，其声粗犷洪亮，热情奔放。小三弦，音色清脆优美活泼可爱，可独奏、伴奏或与其它乐器合奏。月琴：是石林各族人民喜爱的拨弦乐器，彝语称“抢姿”。青年人用它来表达感情、叙事，知心者能从曲调中听出叙事的内容。老年人则用它来寄托哀思，回忆往事。三胡：是彝族撒尼人独特的传统民间拉弦乐器，彝语称“额胡”。它的特点就是能使彝族音乐彝语化，因而常被男女青年当做谈情说爱的代言工具。口弦：汉族称之为“响篾”、“口琴”或“口横”，彝语称“玛细”。是彝族撒尼妇女专用的吹奏小乐器。它声音嗡然铮然，时而象低吟的蝉鸣，时而似蜜蜂采蜜，倾诉情爱思慕胜过灵牙利齿，以致撒尼男子喜欢把它作为爱情的信物送给女友。撒尼姑娘则用它来向心上人吐露爱情。小竹笛：又称“金竹笛”。以金竹管为材料制成，分高音竹笛和中音竹笛两种。演奏者通过舌上的技巧，富于力度、节奏和装饰音的变化，可表现活泼轻快、刚强豪爽的情感氛围。大竹笛：又称“闷笛”，彝语称“智捞网”。是撒尼牧羊人独有的吹奏民间乐器。常用来表达牧羊人谈情说爱，老年人回忆往事，劳动人民对现实生活的赞美和美好未来的向往。因大竹笛较长，较粗，牧羊人在放音孔上拴一根鞭子，放羊时兼作羊鞭和拐杖。

      过山号：也称“长号”，彝语称“叭喇”。是古代彝族部落打战、聚会或迎宾时使用的号角。其身全用黄铜锻制而成，吹奏时，由低音缓缓升至高音，反复吹奏，音量大，音色粗犷、厚实，能穿山越岭，故名“过山号”。还有短号、芦笙、唢呐、鼓、锣、钹等等，为丰富多彩的音乐表达提供了有力的支撑。

      民间舞蹈：彝族舞蹈和人民的生产生活及社会风俗活动密切相关，经历了漫长的形成、演变、流传期，因而带有明显的地域特色和地方民族特色。撒尼舞蹈有撒尼大鼓舞，清朝以前为欢迎凯旋归来的战士而跳的战争舞蹈，后来变为撒尼老人丧葬时跳的祭祀舞蹈。舞蹈者六至八人不限，有的背大鼓、有的执大钹、有的执锣，围成圈打鼓击钹，手舞足蹈。随着鼓钹之声，有节奏地跳，每三步一旋，情调欢快激昂。其次是霸王鞭舞，这种舞蹈在撒尼人中比较盛行，道具用旧时的通洞钱，穿入一条约长一米的木夹中，舞时以锣鼓作伴奏，舞者一手拿着霸王鞭，一手摩擦通洞钱，随着乐声有节奏地边舞边击肩、臂、脚、地，动作变化复杂、优美活泼。再其次是钗舞，钗舞色彩强烈，情调欢快，随着乐声节奏多变，鼓点忽轻忽重，忽高忽沉，忽急忽缓，在悠悠的鼓钹声和钗声交织共鸣下呈现出一派远古先民的战争风情。多种多样如狮虎舞、空手舞、刀舞、筮莫舞等都具备各自的特点。汉族朋友们可能比较熟悉的当数大三弦舞和阿细舞蹈了，大三弦舞，又叫三步乐。跳大三弦是撒尼人借鉴“阿细跳乐”发展起来的，表达欢快乐观，热情奔放，自弹自跳的民间传统集体舞蹈。舞步基本步伐是三步一踢脚，按此步伐变化队形，故称“三步乐”。因其速度快慢，又分为“快三步”和“慢三步”。慢三步速度缓慢，风格诙谐，适合老年人跳，故称“老人舞”；快三步速度欢快，情绪热烈，适合青年人跳，故称“青年舞”，俗称跳大三弦。阿细跳乐是阿细人的传统舞蹈。阿细人能歌善舞，大都即兴而歌、和歌而舞。阿细跳月分“青年乐”和“老年乐”。青年乐是小伙子手操大三弦，以中笛、小笛或和哨子作伴奏，笛声一响，伙子边弹边跳，姑娘们手牵手，一字形地急步横排向伙子跳过来。踏着显明的乐器声节拍，拍着巴掌，欢快起舞。双方的动作皆三步一踢脚，女的三步后一般都自然边跳边转身360度，因其运动量大，每次只跳四、五分钟即间歇片刻，又接着翩翩起舞。如此循环反复，形似单调，但奈人寻味。老年乐是男女老少都可参加，男子手操小三弦、月琴、二胡，有的嘴吹中笛、小闷笛、小唢呐、叶子伴奏，乐声稍慢，舞步稳健柔缓文雅。

      仅仅有限的十一天又如何体验浩瀚的彝族文化？还有文字、传说、宗教、绘画、服饰、刺绣、木刻、石雕等等。皮毛之悟已获取万千了。