2005年阿牛木支的《彝族毕摩插枝仪式中数学知识的运用》（《西昌学院学报》2005年张04期）阐述彝族毕摩进行活动时与神灵沟通时的插枝仪式与几何的关系分析。《毕摩文化中的审美意识》（《民族艺术研究》牛军，2005年第06期）从毕摩教对自然的崇拜中去追求自然信仰乐观态度来阐述彝族精神上和心灵上的美。王薇的《彝族毕摩教与纳西族东巴的比较研究》（《贵州民族研究》2005年第06期）古称谓、历史源流、经书、使用法器、主要职能等方面对彝族的毕摩与纳西族的东巴进行比较研究。子莫伍果等《对彝族毕摩宗教现状的调查与思考》（《西南民族大学学报》2005年第10期）通过对彝族地区问卷调查，分析了彝族社会对毕摩宗教的认识和看法以及当今社会毕摩宗教的功能。起云金的《昙华毕摩文化》（《今日民族》2005年第10期）记述了大姚昙华县插花节上毕摩仪式中工具和仪式的详细记载。普忠良、李崑《彝族毕摩祭祀用词研究》（《民族语文》2005年第05期）阐述了彝族祭司名、祭祀用词及毕摩祭祀词所映射的文化理念。苏静《浅析甘孜彝族毕摩的职能与特点》（《康定民族师范高等专科学校学报》2005年4月）详细介绍了甘孜州彝族毕摩的来源、毕摩的职能和特点等。尹正安《试论毕摩及其历史地位的演变》（《乐山师范学院学报》2005年第03期）详细介绍了彝族毕摩的发展和变革、毕摩的传承。博什拉洛《渊源流长的彝族毕摩文化》（《寻根》2005年01期）介绍了毕摩的历史演变、毕摩的经书以及毕摩所从事的宗教活动。

     2006年《贵州民族研究》第五期，卢天玲、王挻之《论彝族毕摩文化的旅游价值及其开发方式》论述了彝族毕摩文化的现状及价值，并以美姑县为例，提出一些毕摩文化在旅游开展中的建议。杨丽琼《毕摩文化与彝族旅游开发》（《楚雄师范学院学报》2006年05期）同样对毕摩文化和彝族宗教文化进行资源分类、分析毕摩文化在旅游市场的价值和前景。师有福译著《阿哲毕摩经选译》（M,云南民族出版社，2006年出版）。

    2007《毕节学院学报》第五期，王光荣《濒危之中的广西彝族毕摩文化》中对广西濒危的彝族毕摩文化提出保护环境、培养后继人、加强研究、与旅游开发相结合等四项建议。曲木尔足《浅谈彝族毕摩的由来及其地位》（《西昌学院学报》2007年第02期）介绍了毕摩悠久的历史及毕摩与巫在本质上的区别。徐睿《宗教与性别社会化-------毕摩教在凉山彝族女性生命转折点中的作用》详细阐述了凉山彝族妇女在孩童时期的还“立子债”和“祭山”，少女时期的“换童裙”，准妻子时毕摩教影响的真空时期，妇女时期的“圈护”和“密支”四个时期毕摩教的影响。^[17]杨兆云、单江秀《论彝族毕摩的角色》（《云南民族大学学报》2007年5月）对毕摩的社会角色、道德操守进行阐述，认为毕摩是毕摩文化的创造者、传播者和传承者。秋千、胡小平的《凉山彝族美姑毕摩文化》（《中国西部》2007年第01期）。阿牛史日，吉郎伍野著《凉山毕摩》(M,浙江人民出版社，2007年版）对凉山彝族毕摩的职能、地位等进行综合性具体性的研究。起国庆《彝族毕摩文化-----信仰的灵光》从彝族原始宗教的基本形态、毕摩及其文字经文、原始巫术、禁忌、颂歌与祭典、人生祭礼等方面对彝族毕摩文化进行详细的阐述。书中还配有彩色的图案，能让读者清晰对毕摩文化进行全面的了解。^[18]

　　综上，改革开放三十年来，我国学者对彝族毕摩文化研究在内容上不断的拓展，从毕摩的基本含义及社会地位及功能方面的研究转向毕摩的仪礼、毕摩的绘画、毕摩的祭祀用词、毕摩古籍文化的开发与利用、毕摩的旅游开发前景等诸多方面的研究。而且随着社会的进步与变迁,博大精深的彝族毕摩文化，它吸引了许许多多中外学者从不同角度用不同方法对其进行不同层次的探讨和研究，从改革开放以来，毕摩文化研究一直是彝学界的一个热点，这种研究趋势将继续向深广两个方面发展。

参考文献：

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　　[2]云南民族学院文展室.彝族毕摩法器[J].云南民族大学学报，1987.

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　　[4]何耀华.彝族社会中的毕摩[J].云南社会科学.1988，（02）.　

　　[5]易谋远.论自然宗教、原始宗教和彝族毕摩的起源[J].思想战线，1990，（04）

　　[6]左玉棠.彝族毕摩文化试论[J].楚雄师范学院学报，1991，（01）

　　[7]李复生.对彝族毕摩的重新认识[J].楚雄师范学院学报，1992，（02）

    [8]左玉棠.毕摩文化论[M].昆明:云南民族出版社，1993.

    [9]巴莫阿依.试论彝族毕摩的传承和教育[J].民族教育研究，1994，（03）

    [10]余宏模.贵州彝族毕摩文化[J].贵州民族研究,1996,(04)      

    [11]巴莫曲布嫫.神图巫符与仪式象征----大凉山彝族鬼灵信仰与巫祭造型之考察[J].民族艺术，1998，（02）.

    [12]巴嫫曲布嫫.神图巫符与仪式象征——大凉山彝族毕摩宗教绘画中的神话原型[J].民族艺术, 1998,(01).

　　[13]巴嫫阿依.中国凉山彝族社会中的毕摩[J].西昌师范高等专科学校学报，2000，（02）.

    [14]尼克吴且.试论甘孜彝族毕摩的宗教活动[J].康定民族师范高等专科学校学报，2002，（04）.

    [15]孟慧英.彝族毕摩文化研究[M].北京：民族出版社，2003.

    [16]巴莫阿依.彝人信仰的世界--凉山彝族宗教生活田野调查报告[M].广西人民出版社，2004.

　　[17]徐睿.宗教与性别社会化-------毕摩教在凉山彝族女性生命转折点中的作用[J].云南社会科学，2007，（03）.

　　[18]起国庆.彝族毕摩文化[M].四川文艺出版社，2007.