在唐朝初年，云南处于豪强大姓割据争霸的局面。唐太宗时，招抚各部落，   平定了叛乱，设置郡县，使云南大部分地区和四川西南部直属唐朝统治。这时，吐蕃奴隶主政权统一了青藏高原，势力逐渐强大起来，他们南下占领了云南洱海地区和四川西南部，严重威胁到唐朝对云南的统治。唐朝中央政府为了打击吐蕃势力的进玫，加强了军政设施，在姚安新设姚州都督府，指挥云南各部落抵抗吐蕃（西藏）。并且，朝廷对云南“九溪十八洞”的蛮人（土著民族）每年一小犒赏，三年一大犒赏。延至唐玄宗时，被奸相杨国忠裁革，影响了南诏与内地的友好关系。
　　在洱海地区，有六个部落正在兴起，称为六诏，他们是今天的彝族、纳西族、傣族的先民。其中蒙舍诏位于今天的巍山一带，在其他五诏的南边，故称为南诏。南诏在政治上一向归顺唐朝，唐玄宗封南诏首领为云南王，封他的儿子阁罗凤为刺史。开元末年，南诏先后打败了其他五诏，建立了统一的奴隶制政权，成为唐朝抗御吐蕃的西南屏障。
　　南诏统一洱海地区以后，接着控制了滇东。势力日渐强大，就想摆脱唐朝的控制，时值杨贵妃（玉环）的舅子杨国忠任宰相，对云南少数民族停赏不算，还大肆敲榨，双方的矛盾逐步发展。在天宝九年（公元750年）大理南诏王阁罗凤率妻女赴成都会议，途经姚安，姚州都督张虔陀，侮辱阁的妻女，又向朝廷诬告阁罗凤谋反。引起阁罗凤极大愤慨遂举兵攻陷姚州。这就是唐朝与南诏之间的“天宝战争”的根由。
　　公元751年（天宝10年）唐军8万多人由剑南节度使鲜于仲通率领进攻南诏。为了抵御唐军的进攻，阁罗凤向吐蕃求援。双方在西洱河决战，唐军被南诏与吐蕃的军队打败，被俘被杀6万多。鲜于仲通只身逃走。阁罗凤从此投靠了吐蕃，南诏割据局面形成了。
　　公元754年（天宝13年），唐朝权臣杨国忠认为，南诏小国还打败了鲜于仲通的8万雄兵，对唐朝是一个极的大耻辱。杨国忠又下令强行征发20万士兵，派新任姚州都督府李宓带兵征讨南诏国。
　　李宓到宰相代国公郭震字元振（河北武阴县人）恩师处辞行，并请教方略。郭元振勉励李宓以诸葛亮七擒孟获之法，攻心为上，并推荐从家乡怀着父亲的亲笔信，到长安（西安京城丞相府）找伯父郭元振的侄儿郭仲翔，郭仲翔文武双全，正是找伯父求职来的。郭元振推荐给李宓，李宓以丞相之份，把郭仲翔用作行军判官。誓师后，唐军行军到剑南地方，又有郭仲翔的同乡吴保安，任东川遂川方义县尉期限已满，来信请郭仲翔推荐从军效力，李宓经郭仲翔说情后，复信起用为营记（军营中的文秘）。
　　这时报到蛮兵已逼近姚州内地，李宓令唐军日夜急行到姚州，正遇蛮兵哄抢财物，毫无战斗准备，被李宓下令一战，蛮兵败退50里到元谋县界。行军判官郭仲翔建议：班师回姚州，然后派人先播将军的威德，招蛮人兵民，使其内附；且不可深入其地，以免中蛮兵的奸诈计。李宓不听，还说敌人已丧胆，要扫清各溪洞，不在此时待何时？拔寨行到乌蛮界上，只见万山叠翠，草木蒙茸，正拟退到平衍处屯扎，寻找土人问路时，被洞主帅阁罗凤带各蛮酋兵如飞地穿林渡岭而来，用百发百中的木弓强驽药箭围住李宓军于太和城附近决战。唐军遭惨败，连主帅李宓也沉水淹死了。
　　李宓战死后，唐军大部阵亡或淹死，当朝丞相郭元振之侄郭仲翔也作了俘虏。阁罗凤按功分赏财物和战俘人口，功多的多分，功少的少分。郭仲翔被阁罗凤分给本洞头目乌蛮罗部（禄丰县的罗次）作为牧奴，饲养战象。分得汉人多的酋长，把汉人转卖或换物品。审讯出有职位的官长，准许其写信带回家乡用绸布、银钱来赎人，最穷的也要30匹布来赎。富的上等汉人兵丁由他索诈。
　　乌蛮罗部酋长审知郭仲翔是当朝宰相郭元振之侄，竟要一千匹绢的赎价，郭仲翔想起旧友吴保安字永固，自己曾荐他为营记，因迟来未遭兵俘，现到姚州，就写信托赎回去的姚州解粮官带去姚州。这时，吴保安接到请贴，安置妻子及未满周岁的儿子在遂州住下，来姚安军中上任。不意李宓兵败，同乡郭仲翔不知下落。恰值解粮官赎回到姚州，把郭仲翔的求赎书信递给吴保安，吴保安回书答应，一面飞跑到长安找郭元振，郭相爷已在一个月前死亡，家室扶柩回河北武阳去了，吴保安大失所望。
　　吴保安为了赎回郭仲翔，倾家财值绢200匹作本钱，在四川、姚安一带做买卖10年，得绢700匹，寄放在姚州府库中。妻子和11岁的的儿子来到乌蒙山下哭找吴保安，正遇顶李宓之缺的新任姚州都督杨安居由长安来姚州赴任，把吴保安的妻儿带到普棚住下，派人寻获吴保安与妻相见。并从府库中出绢400匹，凑成1100匹，用马驮到南蛮界口，寻找熟悉蛮人到蛮中通话赎仲翔，余下100匹绢由熟蛮自己安排使用。
　　这时，郭仲翔已被乌蛮罗部主以象奴转卖给200里外的新丁洞主（今玉溪），逃跑后又被蛮人捉获转卖南洞菩萨蛮，被菩萨蛮（开远）用铁钉把脚钉在木板上，无法再逃。乌蛮罗部来赎人，新丁洞主又去南洞主菩萨蛮处赎回来交与乌蛮罗部，乌蛮罗部再转交给吴保安。
　　郭仲翔被吴保安赎回后，留任姚州都督府判官，吴保安升任嘉州彭山县县丞。郭仲翔在姚州3年任上，买南蛮歌女10人，送给杨安居，杨安居只留1人，其余9人送给部下将军各1人。后来，郭仲翔升任蔚州禄事参军3年后又升代州户曹参军3年。终于父子团圆，后来父亲病亡扶柩回河北武阳归葬。郭仲翔到彭山县时吴保安夫妇已病故，儿子吴天佑已成人，郭仲翔背负吴天佑父母的遗骨回河北武阳安葬，守孝3年满后，郭仲翔在岚州任原职，吴天佑在岚谷县任县尉，由于政绩好，后来岚州人为他二人立“双义祠”。后人结交往往至祠叩拜。已至成为《今古奇观》中一段佳话，明、清时代被选为“醒世恒言”教育后人以忠、孝、仁、义、礼、志、信为根本。
　　“天宝战争`”的失败，沉重打击了唐朝的统治政权。不久安禄山、史思明先后在北方发生叛乱，唐朝日益衰落。南诏打败唐朝以后，利用战俘唐军汉人中文化较高的人材，在各方面传播培育南诏土著民族，在文化、医学、军事、种养业和冶炼、政治等方面得以较快发展，国力逐渐强大，接着便四处用兵，向周边地区掠夺财物，扩张土地，使南诏的疆域东接贵州、广西，北抵大渡河，南至越南、缅甸边界，西部与古代印度为邻，今天的云南全省都在它的统治之下。
南诏的文化经济通过“天宝战争”以后，大量的“巧儿女工”被掳为南诏各部落首领的奴隶。他们为南诏带来了汉人先进的各种文化技术，连当时南诏使用的公文和各种文章图书都使用汉文。有许多汉族知识分子在南诏还做官，例如，郑回原是唐朝西泸县的县令，战俘后做了王子的教师，后来升为清平官（南诏的宰相），再后来，他们对南诏与唐朝的和好作出了重要贡献。
　　在公元794年，唐德宗时，阁罗凤的孙子异牟寻经不住吐蕃的压榨，又与唐朝订立“贞元会盟”在点苍山达成，与唐朝保持友好的臣属关系。南诏从建立于公元655年到公元902年终，共247年，从细奴逻到舜化贞共13个王执政，其中有10个王接受了唐朝的册封。南诏与唐朝保持了247年的友好关系，主要途径关系的好坏都产生于姚安。
　　姚安在南诏时期，地处唐朝与南诏的边境，是互相通往的门户，因此，南诏与唐朝的友好关系决定于当时的地方官员，而不是朝廷官员单方面。正是“一足之疾，丧数尺之身。”“一只蛀虫，能沉世轮。”是我们后人值得以史为鉴的重要课题。