彝族俐侎人祭“茶祖”仪式探析

                      ——以云南省凤庆县郭大寨乡团山村的俐侎人为个案

   摘要：俐侎人，是云南省临沧市特有的一个彝族支系，大部分主要居住在临沧市永德县乌木龙乡境内，少部分则居住在凤庆县郭大寨乡和营盘镇一带。身处云雾山中的俐侎人很早就与茶结下了不解之缘，俐侎人有着古老而悠久的种茶和制茶史，茶在他们的生活中占据着重要的位置。俐侎人信仰万物有灵，在他们的观念里，茶是有灵魂的，因此要对“茶祖”进行祭拜，希翼得到“茶祖”的庇佑。本文拟对彝族俐侎人的祭“茶祖”仪式及其文化内涵进行初步的阐述及探讨。

  关键词：彝族俐侎人；祭“茶祖”仪式；文化内涵

    俐侎人，是云南省临沧市特有的一个彝族支系，主要居住在临沧市永德县乌木龙乡和凤庆县郭大寨乡、营盘镇一带。凤庆县郭大寨乡团山村位于乡人民政府东部，距乡政府驻地15公里，全村有俐侎人家427户，约1700多人，占全村总人口的79.6%。该地山高坡陡，属半山区，年平均气温16.5℃，年平均降雨量1450毫米，属亚热带温凉气候，团山村山高谷深，交通不便，生存环境极为恶劣。尽管如此，当地的俐侎人依然保留着他们最古老的生产和生活方式；依然使用着完整的俐侎语言；依然保留着他们独具民族特色的神话传说、服饰、饮食、歌舞、祭祀等民俗文化事象。当地的俐侎人对茶有着传统独特的认识，他们种茶、制茶、爱茶、敬茶，终日与茶山相伴，因此会在特定的日子里祭拜“茶祖”，祈求风调雨顺、五谷丰登。

一、俐侎人祭“茶祖”习俗的由来

二、祭“茶祖”仪式的图式

（一）祭“茶祖”仪式的进入

1、祭“茶祖”仪式举行的时间

2、祭“茶祖”仪式的祭主——全体村民

3、祭“茶祖”仪式的助祭人——“朵希”（祭师）

4、祭“茶祖”仪式的场所——“茶山”

（二）祭“茶祖”仪式的过程

1、祭“茶祖”仪式的牺牲

2、祭“茶祖”仪式的过程

（三）祭“茶祖”仪式的退出

三、祭“茶祖”仪式的文化内涵

（一）祭“茶祖”——茶崇拜的体现

（二）祭“茶祖”——祈福禳灾，求吉心理的体现

（三）祭“茶祖”——表现民族自我意识，增强凝聚力的体现

四、结语

    茶史可鉴，茶俗可见，祭“茶祖”仪式作为凤庆县郭大寨乡团山村俐侎人的一种古老的祭祀活动，是他们生产生活中不可缺少的一个组成部分，也是他们一年之中最盛大、最隆重、最神圣的带有宗教色彩的民族传统节日。俐侎人祭“茶祖“仪式的形成和发展经历了一个漫长的历史过程，自产生之日起历经风雨的洗涤、沉淀和过滤，至今仍有着旺盛的生命力，可谓是一个历史文化积淀的过程，并在政治经济、历史文化以及传统习俗等方面发挥着重要的作用。在俐侎人的历史文化演进过程中，祭“茶祖”仪式已经内化、隐化到人们的心灵深处，幻化成敬仰与崇拜、祈求与渴望等观念文化，并以其独特的表现形式承载着浓厚的文化观念，成为彝族俐侎人独特茶文化的一个组成部分。

 参考书目：

1、凤庆县县志编纂委员会编：《凤庆县志》，云南人民出版社，1993年11月。

2、[法]马塞尔·莫斯，昂利·于贝尔：《巫术的一般理论 献祭的性质与功能》（合集）（杨渝东、梁永佳、赵丙祥译），广西师范大学出版社，2007年1月第1版。

3、[英]A.R拉德克利夫·布朗：《原始社会的结构与功能》（潘蛟、王贤海、刘文远、知寒译），中央民族大学出版社，1999年10月第1版。

4、钟敬文：《民俗学概论》， 上海文艺出版社，1998年12月第1版。

5、顾希佳：《社会民俗学》，黑龙江人民出版社，2003年5月第1版。

6、周文义，杨甫旺，陈永香等：《楚雄彝族民俗大观》，云南民族出版社，2005年3月第1版。

7、刘稚，秦榕：《宗教与民俗》，云南人民出版社，1991年12月第1版。

8、何鸟：《俐侎人的茶缘》，原载于《茶乡》，2007年第2期。

The Yi national minority Li Mi human sacrifice “the tea ancestor” the ceremony searches analyzes

 Is located the Yunnan Province Fengqing County Guo Dazhai Town group mountain village Li Mi artificial case

 Abstract: The people of Li Mi is Yunnan Province Lincang unique Yi national minority collateral series, mainly lives majority of within the boundaries of the Lincang Yongde county ebony dragon township, the few parts live area the Fengqing County Guo Dazhai Town and Yingpan Town. The people of Li Mi is to be very early has the indissoluble bond with the tea,  the people of Li Mi has ancient and glorious growing tea with the system tea history, the tea is occupying the important position in theirs life. The people of Li Mi believes the myriad things to have mystical powers, in theirs idea, the tea also has the soul, must therefore be right “the tea ancestor” to carry on worships, hopes the wing obtains “the tea ancestor” blessing. This article plans to the Yi national minority Li Mi person's sacrifice “the tea ancestor” the ceremony and the cultural connotation carries on the preliminary elaboration and the discussion.

key word: Yi national minority Li Mi human; Sacrifice “tea ancestor” ceremony; Cultural connotation