生养死葬是每个人都不能逃避的自然规律，当一个人到了油尽灯枯、黯然消逝时，彝族却有着自己的葬礼方式。我庆幸能在四川省屏山县清平彝族乡工作，多次目睹过彝族同胞葬礼，心中有着深深的触动，于是怀着浓浓的哀思和淡淡的好奇来一回寻根究底。

古朴、人性化的火葬式

远古的彝人部落，有天葬、水葬、火葬等葬式。从古至今，火是彝族追求光明、憧憬幸福生活的象征，容不得有半点对火的玷污、亵渎之举，有“汉人敬官，彝人敬火”之说。火葬恰能代表生者对死者的崇敬并祝死者超凡脱俗早日步入天堂的心愿。彝人们的基本信念就是不把死去的亲人当成亡人，而是把他视作灵魂与肉体可分离的“活人”。在这种观念熏染下，“视死如生”的火葬礼仪在今天得到了充分的体现和发展，让彝族人都能欣然接受，也让世人感受到彝族火葬式无疑是世间最为神奇、简洁、环保葬礼之一。

敬老在彝族的葬礼中充分得到体现，彝有谚语“父母去世，如落枯叶”。可见老人的去世，是常理规律，主人家不必过分悲痛、惋惜，只管全身心投入到办理丧事中。所以办老人丧事是最隆重的，也有 “小伙姑娘联络感情好机会”、“丧事喜办”等说法。

浓郁、神秘的葬前礼仪

人刚去世，家人和亲友立即忙碌起来。有的为死者整容穿衣，摆好睡姿，再用白布包腹部；有的去宰羊，取前胛来祭奠逝者灵魂；有的绑扎停放尸体的木架台，用木杆做主杆，杉木做的横木（杉木象征逝者像杉树一样万古常青），死者男性横木条要绑九根，若是女性，则绑七根，意为男人应活九十九，女人应活七十七，横木上绑白布。一切就绪后就把尸体移到架上，便成了灵堂。

亲友闻丧后，准备好应带物资，前来奔丧。奔丧队伍走到离死者家不远山谷、山口时便开始鸣炮、放声高歌，示意主人家有客人到，主人家听到后要用相同的方式来“回应”，此时，山谷中余音绕梁，丧情传遍了山寨的每个角落。到了丧家门前，小伙子或姑娘边跳边唱“请让出一条路，某某来吊丧”，主人家也会用唱跳来迎接。若死者是女性，又死于非命，死者的家支主要成员必须前来闹丧，有“祭场尸亲最大”之说。此时，主人家必须以好酒好菜好话相待，以此来为对方压惊消气。大部分闹丧者都能有礼有节象征性骂几句或把房屋上的瓦扔掉几片等方式来表示与此断绝婚姻关系的习俗。

到了傍晚，前来吊丧的人熙熙攘攘，他们在阴霾的灯光下或熊熊的火堆边东一堆，西一堆，蹲在地上围着热腾腾的大盆羊肉汤、麻辣牛肉片和大砣乳猪肉，酒不离手，兴高采烈，畅所欲言。顷刻间，满地散落着啤酒瓶，就算是“以醉为哀吧”！此时有人带来了月琴、笛子等乐器前来演奏，搞起了歌舞活动来。不时，大家很快就融入到活动之中，持续到夜晚时分，就剩下年老的在场，年轻人早已去寻找自己的归属了。

 送走灵魂、带走思念的火葬场

火葬时日良辰一到，送葬队伍从头望不见尾，个个表情俨然，心情沉重。走在队伍最前面的亲人高举火把，年轻人抬着遗体走向火葬场（场地多选自家林木下）。邻居们把早已备好的湿松树柴，按男的九九八十一，女的七七四十九的数量，以“井”字型交叉架起。将遗体安放在上面。再按东西排列铺上若干层干柴，点燃柴火。

“今后看见别人的父母，就想起自己的父母。你想吃的饭再也不会偿……”在场的亲友们作最后哭别。声音凄婉动人，催人泪下。青烟袅袅好似弥漫着天与地，带走了亲人灵魂，也带去了亲人的思念与祝愿。

次日清晨，死者的家人来到火葬场查看炭灰，将零星的骨质捡拢一堆用土掩埋，再砍些灌木条盖上，预示着亡魂已到达天堂，过着幸福美满的生活。亲人也可放开思想包袱，适应新生活。