（三）需要有专业人员参与
（四）传承
非物质文化遗产要保护，那就必须要传承，但现在面临着的问题是很多非物质文化遗产找不到下一代的接班人。没有接班人，那就意味着这一代完了，那整条线就段了。因此必须要加强非物质文化遗产的传承。我曾经听父亲说过，他们年青的时候，他们很多人都喜欢二胡，而到我们这一代年轻人，全跑去学吉他了。因此我们要培养接班人，必须从娃娃抓起，可以从小就在课堂中追加一门地方课程，让我们的孩子们更加了解我们的民族，我们的地区有着什么样的文化，这些文化对我们的生活，对我们的人生有怎样的意义等等方法都可以。
（五）政府行为参与
非物质文化遗产保护中，政府是最重要的环节，因此政府的任何行为，都能对非物质文化遗产的保护有影响。当政府决定做一件事情时，现在的老
百姓一般都会拥护的，所以政府应该起好带头作用。各级各地的相关部门都应该通力合作，互相配合，让非物质文化遗产保护工作能够形成一套灵活的方案，从而让该工作能够有效率、有水平、有程序的运行起来
四、保护措施
任何东西保护下来，如果只是让它放着，那么保护就没多大的意义，说白了，就是花费大量的资金人力物力去抢救了一堆没有意义的破铜烂铁，因此我认为在保护中，还需要加入一个词“开发”，当然要开发，需要先保护好。对楚雄彝族“非物质文化遗产”如何保护、开发，必须要列出一些具有合理化建议的措施。
（一）加强民众保护意识
如果你去到彝区，随便叫一个陌生人过来，问他听说过非物质文化遗产这个东西吗？他估计会说没有。其实得到这样的答案一点也不奇怪，很多人连生活都还没有奔小康，他操心够多了，那还管得着这些和自己丝毫无关的东西。但是我们必须认识到非物质文化遗产是从群众中来的，要保护它，一个人或者几个人单干事不行也不会成功的，必须依靠群体的力量。这就要求我们加大对非物质文化遗产保护的宣传，简单易懂的告诉他们什么是非物质文化遗产，应该如何去保护它。甚至可以告诉他们如果不保护将有可能造成的危害。树立民众的危机感，只要思想工作和宣传做得到位，我相信决对能有效果。而对于楚雄彝族地区，我想我们的同胞一定会支持的，因为是保护我们民族自己所拥有的东西。另外，还得应该从年青人着手，因为年青人在不久后将会成为社会的中坚力量，而且年青人有闯劲，能很快的理解非物质文化遗产保护的思路，从而也为非物质文化遗产保护的未来奠定一些基础，让未来的非物质文化遗产保护不用像现在这样的吃力。
（二）保护传承人
非物质文化遗产研究工作者普遍都赞成的一个观点就是保护传承人，因为可以这样说，文化的传承比较起文化的保护和开发来说，要艰难得多。因为上面说过有一种保护叫做没有多少作用的保护，就是把非物质文化遗产直接送进博物馆，这也是保护。但是传承则不同，传承是要让非物质文化遗产后继有人。这个东西说起来很简单，但做起来很难。因为一般呼吁社会保护的东西，都是像大熊猫一样稀有乃至要灭绝的东西，非物质文化遗产就是这
样的一种东西。客观的说，很多非物质文化遗产如果再用于我们生活中，我们可能会觉得有些不伦不类，比如说家里面遇到了难题，你不可能去叫一个穿着怪异衣服，念着你听不懂的话的毕摩来祈求天神吧？如果这样做了，那大家估计你还在搞封建迷信呢!所以像毕摩这样的人，要学习他们的东西也绝非一天两天，叫一个年青人去整天学习一些让人觉得很奇怪的东西，而且这种东西对自己人生发展没有多大帮助，在这种情况下，当然没有人愿意去传承，去做接班人了。