护膜，防止了刮伤皮肤。而且羊皮很牢，一般都能穿上很多年，不用洗。说白了，这种类型的衣服就是为了劳动而诞生的。在楚雄一些汉族地区，有一些汉族人见到彝族人会这样说“罗罗，罗罗，羊皮挂耳朵”，这句话有明显的调侃甚至是看不起的意思，但是，从这里看出，彝族的羊皮文化是很普遍的。

在楚雄的一些县，彝族人的服饰还是很漂亮，很富有自己的特色的。比如说南华、双柏等县，女装一般外套都是清一色的黑色小坎肩，中间有带子做围腰，裤子则为宽大型。一般都在衣服裤子围腰的边角上加上一些花纹或者图画，但主要以腰带上的图案最为明显。当然还会在耳朵上带上耳环，帽子上饰上金银等。男子的上衣则一般是一件披衣，在穿着的时候可以扣起扣子，也可以披着。少年人衣服上的花纹鲜艳，青年或者老年人的则相对严肃一些，裤子则为宽松的长裤。

而在大姚、姚安等县，女性的衣服颜色相对来说有色彩鲜艳，对比强烈的特点。多为红色上衣，腰带多为蓝色，头上带的有帽子，也有帕子，整体给人感觉就是颜色搭配多样，饰品如耳环，坠子等饰品很多。这一款式的服饰和其它县的服饰相比，就是色彩鲜艳，但是也有不足的地方，那就是给人的感觉过于花哨，会有大红大绿，过于民俗化。

还有其它地方的服饰也多彩多样，但是用笔墨无法一一说清楚。

（二）彝族剪纸绘画

在彝族地区，一些人家的窗户上会贴着各种自己制作出来的窗花和绘画，这些剪纸刀法工整，一板一拍，绝不杂乱无章，而绘画也是笔法细腻。其形状一般是花草树木，虫鱼鸟兽等。客观上分析，我见到过的众多剪纸绘画中，彝族人的剪纸绘画并算不上上乘之作，这和彝族的生产力发展以及文化水平素质是有关连。现在在昙华山的一些老人，连当地都没有出去过，只是会讲彝语，这说明彝族人的发展和发达地区还有一些距离。但是就我本人认为，社会需要艺术品，但同样需要贴近生活，装点生活的一般性作品，而彝族的剪纸绘画，彝族人家大多数都会一点，在那些没有电脑，没有博物馆的贫穷地区，彝族简单的绘画剪纸艺术能够让辛勤的彝族人在空闲之余得到一些心灵上的喜悦，这样何乐而不为呢？

（三）楚雄彝族漆器

我有一套彝族的漆器，上面用黄色为底色，再在其中插入一些黑色的花纹，底部是一个月亮，整套杯子都透露着一种华贵的气息。由这里我们也可以简单的看出，彝族漆器的图案应用同样贴近生活，所绘画的底纹只是一些

生活中的常见的东西，如太阳，月亮，虫鱼鸟兽，植物等。而不是像有些国产加工的漆器，动不动就搞首《兰亭序》《清明上河图》等名品在上面。就我所知道的彝族漆器应该有诸如以下的特点。1、绘图简单。如上所说，彝族人喜欢与自然为伍，所以思想中更多的是关于自然的东西，而且是一些简单的如动物、植物、自然、生产生活等类的东西，在绘图中也就自然的表现了出口来。2、颜色对比强烈。因为彝族人的骨子里面，对一些颜色非常敏感。比如说黑色，还有红色，也有黄色，彝族漆器的主色主要也一般由红、黑、黄三色，三种颜色互相交融，然后在漆器表面自然的融合，再加上一些底纹做辅助。3、造型优美，彝族漆器造型一般都很好看，再配以花纹，看上去就很美了。它花纹可不是简单的随便拼凑，或者杂乱无章天马星空的涂鸦。而是和造型结合起来，有章法的进行构思设计，其成品才能够匀称不乱。

（四）其它传统手工艺

除此之外，楚雄彝族传统手工艺艺术还可以延伸到刺绣、银饰、雕刻等领域，但是随着社会的变迁，工业化进程的加快，很多传统手工艺术逐渐的从我们的生活中淡出了。

五、与自然宇宙有关的知识和实践

一代一代的彝族先民在生产生活实践中，不断的学习，不断的积累，提高着自己认识世界、认识自然、认识宇宙的能力，通过一次次的尝试，一次次的摸索，从而得到一些关于这个世界潜在的规律，并且应用自己的智慧，表达着自己对生活和世界的认识。从而创造出许多能让彝族人过得更好，繁衍的更旺盛，生活得更方便的方式。如彝族历法中的太阳历，彝医，以及一系列的生产活动等。

（一）天文历法

世界上的历法有数不清种，但是总体来说可以这样分类，即太阳历、还有太阴历以及阴阳历三种。所谓太阳历应该是根据太阳运动的规律来计算时间，来分出季节。而太阴历则是根据月亮的运动规律来计算时间，划分季节的。

彝族最伟大的历法就是彝族十月太阳历，据专家考据，这一部历法最早的使用年代是在秦朝的末期，汉朝初年，起源于夏朝时候的西羌文明。

彝族太阳历是如何划分季节的？这个话题我经常和我朋友们说起，说完