二、非物质文化遗产概念界定：

（一）非物质文化的含义

《国务院关于加强文化遗产保护的通知》[①]（国发2005年42号）是一份保护我国文化遗产工作的重要文件，这一文件第一次把物质文化遗产与非物质文化遗产的保护工作结合起来统筹安排，为文化遗产明录体系的建立和制定保护政策打下了基础。通知指出：“文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史，艺术和科学价值的文物，包括古遗址，古墓葬，古建筑，石窟寺，石刻，壁画，近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物；历史上各时代的重要实物，艺术品，文献，手稿，图书资料等可移动文物；以及在建筑式样，分布均匀或与环境景色结合方面具有

突出普遍价值的历史文化名城（街区，村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关，世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统，传统表演艺术，民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间”。这一论述概括了文化遗产总的范畴，并明确区分了物质与非物质文化遗产的界线。

据此，非物质文化遗产的范围至少包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言，即在民族民间流传的口传文学、诗歌、神话、故事、传说、谣谚等及相关濒危的语言；(2)传统表演艺术，即在民族民间流传的音乐、舞蹈、戏曲等；(3)民俗活动、礼仪、节庆，即反映某一民族或区域习惯风俗的重要礼仪、节日、庆典活动、游艺活动等；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，即天文、地理、自然、人文、医药等；(5)传统手工艺技能，即世代相传、技艺精湛、具有鲜明的民族风格和地区特色的传统工艺美术手工技艺，传统生产、制作技艺等；(6)与上述表现形式相关的文化空间，即集中体现或展现某种特定文化传统的区域、场所如文化生态保护区等。

（二）非物质文化遗产的特点

 第一，具有特定的民族性。我想任何一个民族都有它自己的特点，因为环境，民族习惯，语言文字，思维方式，乃至劳动方式等的不同，每个民族表现出来的东西也然不同，非物质文化也如此。譬如说在云南这个地方，彝族是崇尚火的，每年都有许多关于火的活动，如火把节等，而傣族则崇尚水，则每年都有泼水节。而且中国56个民族都各有其特性，我很佩服画民族大团结的画家，把每个民族的服饰，神态在同一张纸上反映的惟妙惟肖。     第二，具有活传承性。因为非物质文化遗产的存在，可以让我们通过它表现出来的东西去分析和追寻在这个空间，这片土地上曾经生存着一群什么样的人，而且这些东西是可以一代一代的传下去的优良传统，因此很明显的，非物质文化遗产具有活传承性。第三，具有有口传性。因为非物质文化遗产时非物质的，则很多的应该是通过口头方式互相之间传播，学习，如生产生活方式方法，口头流传故事，史诗传说，乃至有的相声段子，歌曲段子，并无书面记载，但有人能够说出，故非物质文化遗产具有口传性的说法正确。第四，具有时代性，这一点是我个人的初浅的看法，因为我觉得目前的非物质文化遗产或者说过去的非物质文化遗产可能是在某个时期之内人们生活中不可缺少的东西，随着时代的变迁，可能会有更进步更合理的东西出现，甚至代替它，但是我们还是要保护并且必须保护它，因为正是因为各个时代先

进文化的凝结，才让社会迅速的发展，让人类进步。

三、国内外研究现状

（一）国内研究状态

在中国国内，依照我的看法，非物质文化遗产的研究应该属于起步阶段，这个说法并不过份，因为有韩国的端午祭申报成功，而中国节日被盗窃可以为证，国内关于非物质文化遗产的研究大都还处于概念的理解之上。从端午节被盗窃之日开始，非物质文化遗产一词立马成为了社会焦点词语之一，从此可以看出，国人对非物质文化遗产的研究和保护觉醒开始了，无数的人提出了无数的方法，譬如有人说，应该把非物质文化遗产研究保护写进国家法律，应用法律的武器来捍卫我们的宝贵遗产，还有人说应该把非物质文化遗产进行包装，结合现在的时尚进行开发，即保护了，又发扬了，并且还产生了效益，一举多得。还有人说非物质文化遗产的保护研究应该从娃娃抓起。诸多言论，让人目不暇接，有的甚至让人啼笑皆非，但是不否定人们对非物质文化遗产已经开始关注，并且觉醒了。目前，我们也看到了一些政府措施，譬如，教育部和中宣部启动了一个项目，项目的目的是为了保护中国历史悠久的优秀传统文化，即把每年的9月定为“传承月”，通过组织人员在中小学开展宣传文化遗产保护的思想，使小孩们从小就认识到应该保护我们的优秀传统文化，应该保护我们的民间艺术。2005年，文化部在新闻发布会上通报，我国将要建立非物质文化遗产保护名录，已经初步筛选出40个国家级的非物质文化遗产试点的项目，《中华人民共和国非物质文化遗产保护》法已列入全国人大立法规划。经过这一号召以后，不少地方政府也引起了重视，建立了本地区的非物质文化遗产保护条例，并且组织大量人力物力深入民间进行走访调查，立项目，探访老艺人，搜索深藏不露多年的民俗民间文化。在楚雄，我还曾经亲自到达过一个彝族语言传习馆，但当我到达的时候，听说这个私人的传习馆已经倒闭了，剩下了几间空屋。我虽然一阵失落，但是我知道这里曾经存在过这样一个团体，一群退休艺人，为了响应国家号召，为了让生活更加精彩，带着玩票的性质在这里开了一个传习馆，认认真真教授着愿意学习彝族文字的年轻人，虽然失败，虽然没有达到预期的效果，虽然收场有些苍凉，但我认为这是一个民族的觉醒。

而对于楚雄整个彝州而言，对非物质文化遗产研究也是刚刚起步不久，但是非物质文化遗产范畴中的民风民俗等，其实早已有人对其进行过研究，并且起得了丰硕的成果。如由中国的大学者，民族学家，历史学家刘尧汉老

老先生主编的《彝族文化研究丛书》，从80年代开始第一部问世，到现在已经出版了40部。虽然我只是在百度上见过刘老先生的照片，并未亲自见过他本人，但作为一个楚雄的彝族娃娃，我想对刘老先生说声谢谢。是他让我们自己更加了解我们这个民族，知道我们这个民族的全貌。是他和无数的人进入到彝族地区，走访每一个村寨，调查无数的彝民，通过实地的实践，结合科学的研究方法，将彝族的很多已经少见甚至失传的资料又重新挖掘出来，然后付诸于文字，或许我认为，这些文字将会成为后世研究彝族人的经典吧。我曾经看过一部分刘老先生关于彝族十月太阳历的研究文字，了解到彝族十月太阳历的悠久和先进性，通过十月太阳历，把中华文明史推到了其他三个世界文明古国的前面。彝族十月太阳历的研究成果甚至引起国外的轰动，老外对此也很感兴趣，看了以后，法国海外科学院都提出要求，要求需要研究成果中的一些东西，譬如调查报告，资料照片等。并且在1990年一月在巴黎举行了“中国彝族十月太阳历专题报告会”，对该成果进行了极大的肯定。除此之外，有一本著名的彝族专著《西南彝志》也很全面的对彝族个各方面的东西进行了论述，譬如记录彝族从起源到人类的演变，彝族生活的状态，彝族的历法，农业发展，历史脉络，文化，宗教，等等的描述。而其他还有很多很多的关于彝族研究的书籍更是数不胜数，其中大多都有涉及到非物质文化遗产的内容，只是专门把非物质文化遗产分出并进行研究的书籍不多。

（二）国外研究现状

国外对非物质文化遗产的研究明显早于中国，这也是一个意识形态问题，如今的外国人的思维明显要比中国人灵活，如对环境的保护理念，原子弹的研究，计算机的发明，汽车的发明，飞机的发明，甚至蒸汽机的发明都和中国人没有太大的关系。中国古代强盛时期虽然有过四大发明，这使我们的骄傲，并且津津乐道至今。但是四大发明之后，再也没有四大发明出现，这是我们值得思考和反省的地方。非物质文化遗产保护状况也是如此。早在1982年，联合国教科文组织文件就出现了“非物质文化遗产”这一名词，而对其形成理论性的体系应该是90年代和21世界之间。2001年的时候，联合国教科文组织公布了世界第一批非物质文化遗产保护名录，有19项，如中国的昆曲就是其中之一。通过以后，各国才开始觉醒，其中包括中国，世界上的很多国家都开展对非物质文化遗产的研究和保护工作。而联合国教科文组织也开始进行非物质文化遗产的评选工作。当然评选不可能是随便拿样东西来都能够选得上的，其中要经过一些程序。大体上有三个评选的标准第一，

这个东西必须要有艺术价值，第二，是必须要处于濒危状态，就是在五花八门的世界里，这个项目或者遗产已经不常见了，就像大熊猫一样，不保护的话，不用多少时间就将从人类的视线中消失。满足这个条件以后。第三个条件是，要制定出一套有计划，有可行性，完整的保护计划。申报的项目要两年时间才可以进行一次审批，一个国家每次只可以进行一次申报。

在翻阅了大量的资料后，我了解到，其实，并不是所有的国家都在这以后才对非物质文化遗产研究保护工作引起注意的，有的国家远远的走在了前面。譬如说日本，日本是最早对非物质文化遗产研究保护工作进行关注的国家。他们的保护意识可以追溯到1950年，当时日本就颁布了《文化财产保护法》，在个文件中，很具有创新性的提出了无形文化财产（也就是非物质文化遗产）的概念，并且将其加入到国家的法律中，规定相关的保护措施方法以及对象等。对一些有实力，有功底，有造诣的艺人和工匠。日本人给他们起了一个很好听也很贴切的名字“人间国宝”。自1955年开始，日本政府在整个国境内选拔了大量的“人间国宝”，并且对这些国宝进行很好的保护和尊重，并且为他们提供经济补助，每年发给他们的工资大概就有14万人民币，用这样的方法来发展传承人。到目前，据我在网络上查询到得资料，日本的“人间国宝”数量已经有300多个。日本已经有1000多项的无形文化遗产成为了国家保护项目。其实我们应该学习的东西还很多，对于一个东方超级大国，同样应该具有学习精神。

 我们再转过头来看看韩国，韩国对非物质文化遗产的研究保护工作开展是晚于日本的，但在世界上仍然是属于先知先觉的。韩国从上个世纪60年代久开始对民俗民间文化的调查，整理。并且在1962年的时候制定出了《韩国文化财产法》，半个世纪过去了，韩国已经公布了100多项非物质文化遗产。并且把这些非物质文化遗产分成了不同的层次，重要的，则给予的保护更周全，划出的保护经费更高。而对于相对次要的文化遗产，则也给予对应程度的保护。韩国也和日本一样，对传承人的保护给予了相当的重视，并且把传承人分出等级，对于技能高超，造诣深厚，功底扎实的传承人，不但为他们提供很好的经济支持，生活补助外，还给他们提供舞台，让他们在舞台上展现自己的技能，展现技能的魅力，通过这样的方式，即能够保留住传承人，又能吸引后来者学习。当然，和日本一样，韩国的这批传承人也可以称为韩国的“人间国宝”了。

而今，世界上各国各地都开始重视非物质文化遗产的研究和保护，但是综合各种资料我们可以发现，非物质文化遗产研究源自民间自发性的并不多，社会参与能力十分单薄。

而对于楚雄彝族非物质文化遗产的研究，因为多种原因，譬如楚雄地处