引言
中国有着五千年悠久的文明史，56个民族构成了祖国的大家庭，使我们国家有了丰富多彩的非物质文化遗产，但是，随着世界经济文化的发展以及各方面的原因，中国的许多非物质文化遗产生存空间面临着严峻的问题。在社会急速发展的今天，非物质文化遗产在不断的走出人们的视线。目前，我国的非物质文化遗产处境非常尴尬，如受到外来文化的影响和冲击，很多古老的传统型的活动在逐渐减少。譬如彝族的毕摩文化，在汉彝杂居地区，乃至彝族地区，在日常生活中基本上见不到，只有在一些电视剧或者电影中会出现冰山一角，曾经我带我的小表弟（也是彝族）一起看电视，当他看到毕摩们在跳舞时候，问我这是什么东西？这么恐怖，我并不好做出解释，只能敷衍的作了一个回答。又如，我曾经看过资料，大概在上个世纪50年代的时候，我国戏曲和戏剧的种类很多，大概有360多种，但是到了80年代，大概只有310多种，到2005年，就只剩下可怜的260多种了。按照这样的速度消退下去，则不用多久，戏曲和戏剧就绝种了。又如皮影戏，是很能体现中国文化的一种非物质文化，说简单点，皮影戏就是古代的电影，曾经给我们的先人带去了多少的快乐和笑声，那些调嗓子的唱腔，那些拉二胡的神态，那些舞皮影的精彩，只能彻底的尘封在历史的过往中，现代人很难目睹了。要不是我曾经对中国文化有过研究，则我根本不知道皮影为何物，在电影《活着》以及《见龙卸甲》中，对皮影戏有着一定的刻画，虽然只是很短的几分钟，却也好生精彩，谁说这些东西过时了？现在的社会，生活节奏不是一般的快，很多人都忙着生存，忙着赚钱，忙着搞企业。所以很多人就说，保护那些破铜烂铁有什么意义？那些东西又不能创造出什么价值来，而且还要花钱。但是依我看来，那些过往的文化，是中华民族在生存发展，实践创新中创造出来的，是我们的传统美德，是我们这个民族历史的积淀，保护它们，那就是保护我们自己的根基，保护它们那就是保护我们的源头。我们把眼光放到国际上，在1972年的时候，联合国教科文组织通过的《保护世界文化和自然遗产公约》，1979年实施了《世界遗产名录》项目，极大地促进了世界各国对物质遗产的保护工作，但是，在非物质文化遗产的保护措施和方法上仍然是做得不够的。
北京时间2005年11月25日下午，是中国每一个从事非物质文化遗产工作者应该记住的日子，因为在这一天，法国巴黎传来了韩国江陵端午祭成为了世界非物质文化遗产的消息。一时间，中国人震惊了，端午节是我国源自春秋战国时候的节日，却被韩国给抢先了，那以后我们过端午节，大概就有点过人家的传统节日的意思了。事情发生了，我们应该问问自己，我们是不是应该保护非物质文化遗产了？中国的每个省份，每个地区，都有着丰富的非物质文化遗产，而云南这个多民族的省份，因为民族众多，可以说是世界罕见的非物质文化遗产蕴藏最为丰富的一个地区。
荒烟蔓草的历史长河中,云南各族人民创造了五彩缤纷,浩如烟海,特色鲜明的传统文化。留下了众多宝贵的历史文化遗产。透过历史的层层烟雾，我仿佛看到了从古到今勤劳勇敢的云南各族人民如何去适应着朝代的变迁，岁月的更替，同时也不屈不挠的创造着属于自己的语言，服饰，习俗，民居等各具特色的文化。但是，随着社会的发展，很多很多的属于民族的文化遗产在变异，有的甚至已经消失。就仿佛一个人在逐渐的埋葬着自己的回忆，同时也消磨着自己的个性。没有回忆的人是悲哀的，没有回忆的民族也是悲哀的。没有个性的人是平庸的，没有个性的民族也是平庸的。
而在我的家乡楚雄，目前，姚安花灯、梅葛、官屯乡马游坪村彝族传统文化保护区被公布为省第一批非物质文化遗产保护名录。 目前，梅葛、花灯、姚安坝子腔正申报第二批国家级非物质文化遗产名录。 而非物质文化遗产之一的“火把节”则几乎成了楚雄彝族的一个标志。楚雄彝族非物质文化丰富多彩，要进行系统性的完整性的保护和开发，是一个难题，但同时也是一种挑战。