彝族是我国西南历史悠久、人口最多的少数民族，共三百余万人，分布于滇、川、黔、桂四省区。其中一百多万聚居于川、滇交界的大小凉山，自称“诺苏”，讲彝语北部方言，直到解放以前，其社会发展还处于奴隶制度阶段。
关于彝族族源和凉山彝族来源的问题，至今还无一致意见。①对凉山彝族来源问题的探讨，将有助于整个彝族族源问题的解决，今略述管见，不妥之处，请方家指正。
远古以来大小凉山地区即有人类栖息繁衍，但这种人与现今该地各族的关系，尚有待进一步研究。②西汉以后人们在这里的活动即多见于记载，《史记．西南夷列传》记载“西南夷”中有夜郎、靡莫、滇、邛都、雋、昆明、徙、榨都、冉■等众
① 见1978年1月26日《光明日报》《昆明举行凉山彝族奴隶制问题讨论会》报道。
② 建国以来在凉山、西昌地区相继发现新石器。邻近这一带的汉源县有旧石器时代遗址。
多部落。这些部落，邛都在今西昌，■都在今汉源，为现今彝族聚居区域。西汉初，邛、祚都一带出现了“土地平原有稻田”的农业兴旺景象，并已进入阶级社会。①“蜀人司马相如亦言西夷邛、祚可置郡，使相如以中郎将往喻”。于是“皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀”。汉武帝元鼎五年(前112年)就以邛都置越雋郡、搾都为沈犁郡，将该地直接纳入汉朝的统治。②《史记》所载的邛、榨是什么族属?我认为其中无疑有一部分是古代的氐羌人。因《后汉书．西羌传》即说秦献公时古羌人一支由赐支河曲南下，“或为牦牛种，越雋羌是也”。由于汉武帝时以邛都置越雋郡，故以地名部，称这一带的羌人为越雋羌，而他们实系羌人中的牦牛部。
古代的氐羌人是一大族，在长期的历史发展中，由于经济条件差异与地理分隔等原因，已形成为今日藏缅语系藏彝语族中的各族。③现着重讨论与凉山彝族有关的牦牛羌部。《后汉书．南蛮西南夷传》云：“(沈黎郡)至天汉四年，并蜀为西部，置两都尉，一居旄(牦)牛，主徼外夷，一居青衣，主汉民。”又《水经．江水注》亦云：“沈黎郡，汉武帝元鼎六年以蜀郡西部榨都置，理旄牛道，天汉四年置都尉，主外羌，在邛崃山表，白蜀西度邛、■，其道至险。”纪昀案云： “榨都即旄牛县，亦曰旄牛道。……故城在今雅州府青溪县南部。”青溪县即今汉源县，汉曾于此置沈黎郡，其地旧为■都，亦即旄牛羌
① 参见《史记．西南夷列传》、《史记．司马相如传》及《后汉书．南蛮西南夷传》。
② 参见《史记．西南夷列传》、《史记．司马相如传》及《后汉书．南蛮西南夷传》。
③ 参见拙作：《关于羌族古代史的几个问题》，《历史研究》1963年第5期。
部的中心。
旄牛羌的中心虽然在沈黎郡，但其中部分在汉时已迁入越雋郡内，并形成一定声势。《三国志．蜀志．张嶷传》说：“苏祁邑君冬逢……嶷诛逢，逢妻，旄牛王女……汉嘉郡界旄牛夷种类四千余户，其率为狼路，欲为姑婿冬逢报怨。”按苏祁，唐代亦在该地置同名县，位于今西昌县北的礼州。①可知旄牛羌部已成今西昌一带一支力量，故其时以此著名的羌部为代表而泛指越雋郡一带的诸羌部落。
越雋、沈黎一带的这支羌人部落，即被称为越雋羌或旄牛羌，同时又被称为叟人。比如《后汉书．南蛮西南夷传》说：“永平元年……后(越雋)太守巴郡张翕，政化清平，得夷人和，在郡十七年，卒，夷人爱慕，如丧父母。苏祁叟二百余人，赍牛羊送丧。”又如《华阳国志。蜀志》说：“邛人初有七部，后为七部营军，又有四部斯叟。”这是说邛都地区，除了有邛人七部而外，还有四部称为斯叟的叟人。
关于这一带叟人的分布，史籍有着详细记载。叟人的东境已达越雋郡与犍为郡交界处的小凉山一带。据《三国志。蜀志。张嶷传》云：“越雋郡叟夷数反，杀太守龚禄、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安上县，上郡八百余里，其郡徒有名而已。”又据《华阳国志．南中志》说：“建兴三年春，(诸葛)亮南征，自安上由水路入越雋，(叟帅)高定元自旄牛、定榨、卑水多为垒守，亮欲俟定元军众集合并讨之。”知安上当在小凉山区域的今屏山县新市镇(石角营)一带，由此往西即大凉山，已为叟人的聚居区。这一情况从高定元据守卑水亦可为证。《华
① 据嘉庆《四川通志．舆地．古迹》引《大明一统志》所考。
阳国志．蜀志》云：“卑水县，去郡三百里，水流通马湖。”考马湖又名龙马湖，在今雷波县黄琅区，当时马湖县，其后马湖路、府皆从此得名。①自此以上的金沙江，故亦称马湖江。②知上述水流通马湖，句下脱落一“江”字。以今地位度量，卑水去郡(西昌)三百里，又有水通马湖江，则其地当今昭觉附近。清宣统二年昭觉设治筑城时曾于其地掘出汉代墓葬及五铢钱。③建国以来在昭觉附近发现不少汉墓，最近我们又在四开区附近发现东汉军屯遗址。④这更可证明此说不误。叟帅高定元于卑水聚众以抗蜀军，知这一带当时已有大量叟人。
南北朝时，南中大姓霍氏、爨氏的势力及于越雋一带。如霍承嗣曾为“越雋太守”及“南夷校尉”，爨龙颜父曾为晋宁、越雋等“八郡监军”，其本人为“镇蛮校尉”，封“邛都县侯”。⑤此所谓夷、蛮，主要指越雋以至南中一带的叟人。有如上述，汉晋时越雋地区，包括今大小凉山一带。主要居民系氐羌人即叟人。当然这并不排斥这一带还有其他民族的存在。比如当时就有一些濮人在此活动。《华阳国志．蜀志》在会无县(今会理县)条云：“故濮人邑也，今有濮人冢，冢不闭户。其穴多有碧珠，人不可取，取之不祥”。1975年以来，在西昌地区的冕宁、西昌、德昌、米易以及凉山州的越西、喜德等县发
① 见明嘉靖《马湖府志》卷一及清光绪《雷波厅志》卷1。
② 《水经．若水注》云： “绳水迳越■郡之马湖县，谓之马湖江。又左合卑水，水出卑水县，而东流注马湖江也。”
③ 参见《昭觉县志稿》卷1。
④ 建国以来在昭觉境内不断发现汉墓。1976年8月凉山州考古训练班在该县城北公社清理了两座汉墓。1977年6月凉山地区考古队在该县四开区清理了几座汉墓并试掘了一个汉代军事屯垦的城堡遗址，资料尚未发表。
⑤ 参见《云南省昭通后街子东晋壁画墓清理简报》， 《文物》1963年第12期；阮福：《滇南金石录》载《爨龙颜碑》。
掘一种大石墓。①墓葬时代约在战国西汉期间。由于彝族历来盛行火葬，故这不是彝族的墓葬。据今当地彝族传说，称此种墓为“濮苏乌伍”人所居，并说彝族先民迁来时曾与此种人有过交往，后来这种人才迁往他处。这种大石墓很可能是古代濮人的一种墓葬。由此传说亦可证明彝族的先民氐羌人或叟人，至迟在西汉时即已活动在这块土地上。
唐代以魏晋时的越雋郡改置雋州，其主要居民称“乌蛮”。他们与汉晋越雋地区的氐羌人有何关系?这必须分别情况加以讨论。
唐代雋州地区，为乌蛮的勿邓、两林、丰琶三个较大的部落或部落联盟所居。②《新唐书．两爨蛮传》说：“勿邓地方千里，有邛部六姓，一姓白蛮也，五姓乌蛮也。又有初裹五姓，皆乌蛮也，居邛部、台登之间，妇人衣黑缯，其长曳地。又有钦蛮二姓，皆白蛮也，居北谷，妇人衣白缯，长不过膝。又有粟蛮二姓，雷蛮三姓，梦蛮三姓，散居黎、雋、戎数州之鄙，皆隶勿邓。勿邓南七十里，有两林部落，有十低三姓，阿屯三姓，亏望三姓隶焉。
凉山彝族的汉姓来源

一、皇帝赐姓　　据《马湖府志》和《叙州府志》记载，现今雷波县的杨姓土司，于明洪武4年（公元1371年）投诚纳土，赐姓于“杨”。据传，雷波、金阳、昭觉沙马姓二世土司进京朝拜皇帝时，皇帝问他叫什么名字，他回答皇帝时因心头紧张，便结结巴巴地回答说：“安......安.....”。“安.....安.....”，是彝语“我……我……”的意思，等他还没有回答上来之时，皇帝说，原来你姓安，“安宁一方”这姓好。于是沙马土司就从此姓“安”。

二、以彝语谐音取汉姓　　在彝族的众多姓氏中，有很多姓氏是与汉族百家姓中的读音是相同或相接近的，所以彝族人就用谐音来取自己的汉姓。如玛氏，取汉姓马；玛海氏，也取汉姓为马；雕氏，取汉姓为丁；“木垫”、“目日”、“莫色”、“蒙孔”、“木、目、莫、蒙”与汉姓“毛”之音相近，便取姓为“毛”。再如“洛洪”、“里真”、“解巴”、“曲木”、“数呷”等，均以“洛、黑、解、曲、数”有“罗和苏”近音，故取汉姓“罗”或“苏”或“邱”。

三、以彝姓复姓中第二个谐音字取汉姓　　这类汉姓，主要是由于在彝姓的第一个字音中没有能与汉姓同谐音的，所以只好取第二个字的谐音。如阿玉、阿合、阿都、阿路、倮吾、洛扁、阿迪、俄尼、吉富等，以上彝姓中“玉、合、都、路、吾、扁、迪、尼、富”都与汉姓的“余、侯、杜、陆、伍、边、邓、李、胡”谐音而取得汉姓。

四、以彝姓意译为汉姓　　彝族人取汉姓中，有一大部分是根据彝姓意译过来的。如曲比的姓，“曲”意为“白色”，故取汉姓为“白”。又如俄、阿主、依火、阿溜、阿吉等彝姓，翻译过来分别是熊、狐狸、柳树、猴子、乌鸦等意思，故又取熊姓，有的取胡姓、柳姓、侯姓，乌鸦是飞禽类，便取秦姓。

五、老师取的学名　　上个世纪五十年代彝族姓名长，不好记，加之汉族老师对彝族学生的姓名读音不准，为便于记忆，于是早期进入凉山的汉族老师就给彝族学生取了汉姓汉名，而使用至今的。六、随自己心愿任意取一个汉姓的。七、拜汉人为干爹干妈赐于汉姓的。八、同本村寨的汉族人家取同一汉姓的。