曲比妈麻，1955年4月出生于美姑县合姑洛乡洛觉村四组，阿苏拉则流派世袭毕摩家庭。从阿苏拉则到其身上的谱系共计25代：拉则格楚-格楚格依-格依格果-格果阿子-阿子宜尔-宜尔陈兹-陈兹海依-海依尔兹-尔兹毕克-毕克吉热-吉热普日-普日舍比-舍比阿格-阿格尔克-尔克书祖-书祖阿咪-阿咪楚俄-楚俄瓦普-瓦普莫都-莫都俄勒-俄勒达达-达达拉则-拉则体日-体日妈麻。

曲比妈麻受家庭影响，自幼喜爱毕摩这一职业，因父亲去世的早，15岁时在叔父曲比说吉的引导下开始学毕摩入门知识。那时正是“文革”最为激烈的时候，毕摩被当作批斗对象，所以曲比妈麻只得偷偷摸摸的学，害怕一不小心就被别人发现。由于自身的勤奋好学，18岁时便能独立做些小型仪式了。第一场仪式是场牺牲仅用一只鸡的防御仪式，虽然当时已完全知晓整个仪式的程序，但还是因为没有独立主持的经验，妈麻还是紧张的发汗，有些不知所措。21岁时，曲比妈麻被本乡石依家族中的一家邀请，做了平生第一场“尼木措毕”仪式，那场仪式规模较大，包括了猪胛卜、祈福等。因为事后主人家喜事连连，人丁兴旺，邀请他主持“尼木措毕”仪式的人家也越来越多。到今年，已总共作了22场此类仪式。曲比妈麻自认为最擅长猪胛卜仪式，因为作毕三十余年来，先后43场，除了为俄普一迪家女主人做的仪式，女主人在仪式两个月后去世外，其余的病人都基本会康复。

曲比妈麻的大儿子曲比尔吉在县城开了间门面，生意毕摩两不误。28岁的他如今已是做了两场“尼木措毕”、一场猪胛卜仪式的年轻毕摩，在同辈人中已算是佼佼者了。由于早年间父亲为了学毕执意把他从学校拉回家，心里始终耿耿于怀。妈麻毕摩只得以你的同班同学没有一个做了国家干部来搪塞他。小儿子曲比阿尔在小学毕业后也没有继续学业，回家学了毕摩。如今也能独立主持一些仪式了。妈麻毕摩看到两个儿子都能通过自己亲授的毕摩技艺挣点钱，养家糊口，心里甚是自感欣慰。

说起在街上占卜的毕摩，曲比妈麻甚为不齿，认为毕摩不该重利而践踏自己的职业道德。妈麻毕摩师从过曲比家族中数位大毕摩，也跟随过吉克氏大毕摩，看到自己的儿子都能遵从自己的意愿而高兴。而看到许多世袭毕摩的子孙都放弃祖业，忙于打工做生意而叹息不已。