相信看过《云南映像》的大多数并不知道海菜腔为何物，那真音假嗓交替的吟唱，那时而婉转悠扬，时而激越高昂的声音，那发自内心的呼唤曾经那样震撼过人的心灵。知其然，而不知其所以然是我们的通病。
　　　　
　　那我告诉你们两件事，一，《云南映像》中，有一节就是专门的海菜腔表演。如果你看过《云南映像》而不知道海菜腔，建议你重新看。二，2004年，石屏县有两个完全没有经过训练的人姐弟俩去参加第十一届CCTV全国青年歌手大奖赛，他们用两首带海菜腔的民间歌曲，一路过关斩将，虽然最后离冠军仅一步之遥，却技惊四座。因为当时他们还没有将原生态唱法从民族唱法中分离出来，结果他们的演唱方式引起了在场评委们的争议，从而引发了全国声乐界的一场大讨论，第二年，青年歌手大赛增加了一项原生态唱法。
　　　　
　　海菜腔发源于石屏县异龙湖。它是千百年来，湖边的居民在打鱼采荷，为表达内心的美好情感而创造出如此优美动听的原生态歌曲。海菜腔因为唱法独特，声音时高时低，极象海菜在湖里飘而得名。民间创作没那么多矫揉造作，所以在湖边居民唱出来，就象发自内心深处想望，质朴，优美，直楞楞地扑向人的心灵。我坐在舞台前，虽然听不出那个女子唱的是什么，但是我已经从那美妙的声音中，听出异样的回肠荡气。

一部电影《花腰新娘》让拍摄地红河石屏声名叫响全国；《云南映象》中的“海菜腔”更是让世人“惊艳”！如今“花腰新娘”的故乡石屏又将带一批来自山间地头的花腰姑娘小伙到昆明放歌。4月28日至5月5日，中国彝族花腰大型歌舞音诗画《花腰放歌》将在昆明剧院隆重上演，让昆明市民和中外游客领略那些来自石屏山间地头原汁原味歌舞的魅力。

音诗画完美结合

这部大型歌舞音诗画立足于石屏彝族尼苏支系花腰人民间舞蹈文化，是一台具有民族特色、融合花腰情节的新型歌舞。《花腰放歌》在原生态的基础上融入现代元素，集后现代艺术创作理念、舞台情景造型艺术、特定的灯光音响效果为一体，由本土演员演绎，充分展现彝族尼苏支系花腰人原汁原味的民俗、舞蹈、民歌、民族服饰和丰富的自然、人文、宗教、民族传统文化精髓。

演出分《序》（祖先“阿竜的故事）、《祭竜的日子》（包括唤龙调、祭祀的早晨，祭神调）、《金色的土掌房》（包括女人与背篓、母亲的歌、快乐的彝族尼苏支系花腰人人、花腰酒歌）、《阿哩传情》（包括思念与求爱、传情）、《花腰放歌》（包括“黑吉”海菜腔、“竜纵舞”、烟盒舞、踏歌）、以及尾声。

演员自制服饰

该剧是石屏县龙之彝花腰文化传播公司投资200多万元，由著名导演雷学锋执导、我省著名音乐人万里为音乐指导。该公司于去年2月在石屏龙武镇成立了花腰艺术团，艺术团的成员多是石屏县北部山区龙武、哨冲等地乡村的彝族尼苏支系花腰人，这些本土演员的本色表演有着浓郁的乡土气息和民族风情。值得一提的是，演员们的服饰除了银饰之外，一切全靠手工精制而成。一套精美的彝族尼苏支系花腰人服饰需要3到5年的时间才能完成，上有数十种不同纹式和图案拼凑起来的刺绣。在《花腰放歌》演出中，所有演员都将身着这种原版服饰演出。主创人员花了7年时间在石屏民间收集素材，70多位演员大多数是来自石屏各个村寨的彝族尼苏支系花腰人，其中有10多岁的姑娘小伙，也有50多岁的老人。他们的演出透着浓浓的乡土气息和真挚的情感，参加过中央电视台《魅力12》“魅力花腰”专题演出等多项演出。

歌舞源于田野

据了解，构成《花腰放歌》中这些最基础的艺术元素都是导演雷学锋历时7年在石屏民间收集而来的。这些植根于丰厚民间沃土，源于劳动群众生产、生活的文化元素，使《花腰放歌》像一个外型美观、内涵丰富的野果。《花腰放歌》中洋溢的浓郁民族风情和艺术魅力，仿佛一阵来自田野的清风，给长期以来充斥着华而不实、浮艳轻佻的晚会舞蹈的舞台带来勃勃生气，也将给城市观众带来强烈的视听刺激和心灵冲击，形成了一道与流行文化、时尚文化风情迥异的文化奇观。

此外，又逢一年杨梅红，石屏的杨梅歌会经过近半年的筹备运作也将在石屏举行系列活动。5月1日至6日，石屏县文化广场、工会广场每晚八点半将有花腰歌舞、烟盒舞、海菜腔、花腰舞龙等表演。

          （云南日报 http://ent.sina.com.cn 2006年04月22日09:40 ）

从《花腰新娘》到《花腰放歌》，再回云南彝族尼苏支系花腰人，《花腰新娘》力求通过讲述一个美丽、新奇、好看、动人的故事来实现其商业价值，并以较高的艺术文化品位完成主流娱乐大片的使命。

张静初：彝族版的野蛮女友花腰族(彝族的一支，又叫尼苏人)女子凤美(张静初饰)生就一股野性难驯，喝着马奶长大的她，有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性。她性感实足，但绝不艳俗，她敢爱敢恨，敢做敢为。她虽为偏僻山寨的农家女子，却敢领时尚新潮之先，带领十二个青春靓丽的花腰族少女成了一次真正意义上的女性生命意识的觉醒及个性自由的张扬。女主人公凤美的这种独特个性的设计，必将为观众带来逆向性视觉影像的审美体验及情感愉悦的撞击。青年演员张静初近年来由于在顾长卫导演的影片《孔雀》中的出色表演而崭露锋芒，相信她对本片的出演，必将有淋漓尽致的发挥及耀眼的光彩。

张静初VS印小天：醉舞龙阿龙(印小天饰)，英俊而憨厚，善良却有些因循守旧，不敢越家族家规半步，他与凤美的对手戏必将好戏连台，爆料百出，尤其是最后与凤美分手后，酒醉跳上屋顶的一场扣人心弦的醉舞龙方显出阿龙的英雄本色，这场戏是影片的高潮戏。因此，我们特邀一流的动作设计师加以编排设计，相信它带给观众的更是一场惊心动魄的视觉盛宴。国内新人印小天因在赵宝刚导演的影片《拿什么拯救你，我的爱人》中饰演韩丁，成为当红小生而人气飙生。

张静初VS 崔哲铭：性感烟盒舞阿聪(崔哲铭饰)，潇洒而机智，在领时尚之先方面与凤美有着共同点，但由于是生意人，免不了有着铜臭气。他和凤美的高潮戏是一场性感十足的“烟盒舞”。“烟盒舞”是彝族青年男女表达性爱的一种舞蹈。我们特请一流舞蹈名家，在原有基础上再加工改造，使之在影片中更加眩目，极富性感和美感。阿聪的机智幽默为他在表演上的发挥提供了广阔的空间。

现代摇滚VS传统海菜腔：海菜腔是彝族青年男女表达爱情的一种古老情歌，我们采用MTV式风格拍摄，拟请日本前卫音乐人精心打造，赋以新的另类元素。相信，随着影片的成功上映，新的海菜腔也会随之流行起来，成为都市的一种新时尚。

总之，张静初——凤美、印小天——阿龙、崔哲铭——阿聪，一凤二龙的人物关系，精彩纷呈的故事情节，12个花腰族美少女的女子舞龙，MTV的海菜腔情歌，性感的烟盒舞，古老的民风民俗，绮丽的山水风光必将构成电影《花腰新娘》的观影奇观。

   龙”是中华文化的图腾，这种图腾延续了几千年，中华民族是龙的子孙早已成为一种全球华人潜意识的共识。这就是影片《花腰新娘》的主流意识背景。

另一方面，从女子舞龙这一基本故事构架的阐释意义，又隐含着个人(从女性意识)对集本无意识的逆向诉求，它承载着以女性意识为主体向男权社会挑战的信号，从这个角度出发，“龙”在某种意义上又是父权，集权的一种符号指向，“龙”是复杂的，多侧面的，

就像原始图腾是多种动物的组成，马头，蛇身，鸡爪……，这就是影片所要寻求的逆向性视觉元素，一种颠覆性的叙事策略，轰动一时的韩国影片《我的野蛮女友》给了我们某种召示和启迪，而现实生活中的花腰族(彝族的一支)古老的民风民俗，以及自古以来的以女性为主体的地域文化特色，(这个社会形态中还残存着母系社会的影子)，以女子舞龙为奇观的地域文化风情，恰恰承载了我们影片所要表达的文化底蕴。

当然，我们影片的总体包装，首先还在于它极具时尚性，12个美女舞龙，又是着花腰族服饰，还有云南奇异的自然人文景观，构成了影片丰富的观赏性元素，并且极具“另类”感的人物及人物关系，在奇特而惊心动魄的故事叙事中，必将给人以一种震撼。

时尚、反讽、幽默等后现代元素是该片不同于其它主流电影的独特所在，它的叙事风格是动感的，跳跃性的，非常规的，由海菜腔而演绎的MTV式片头片尾，富有性感的烟盒舞于片中的穿插以及贯穿始终的女子舞龙都构成了该片在视听语言上的强烈冲击力。影像的营造基本上是唯美主义的，画面异常透明和洁净，就像岩井俊二的《情书》及《四月物语》，一股山泉般的清新流淌于观赏者的愉悦中。故事的发生地虽然是远在云南乡村的偏僻之隅，但呈现于观众眼中的却是一种现代的时尚和青春的靓丽。

我们要做到好看，耐看，看的时候过瘾，看了以后还会回味无穷，让人思索，遐想。总之，影片《花腰新娘》必定是一部有着新的电影叙事语言，极具冲击力的影像奇观，富有后现代时尚潮流读解的新类型新样式的主流电影。

                                                 来自 新浪 娱乐

花腰新娘

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