在四川省凉山彝族自治州美姑县，最近发现了上古时代的神秘岩刻，暂称为“美姑岩刻”。一时间从中央、省、州各大媒体在网络、电视、报刊上，铺天盖地般的传播。

10月24日人民日报海外版发表了钱玉趾 阿牛史日同志的《凉山“美姑岩刻”探秘》后，《华西都市报》披露发表了《美姑岩刻:古代濮人凿刻?与三星堆有关?》的采访报道。一时间成为学术界关注的焦点，也引起了政府的高度重视。中新网、中国网、人民网、腾讯网、中国经济网、四川在线、龙源期刊网、中国消费网等各大网站都纷纷转载了《人民日报》、《华西都市报》的消息。

四川省科普创作协会会长董仁威说，《西南彝志》记载了彝族先民占领了濮人的土地，土著濮人与彝族先民逐渐融合，最后完全融合成为彝族共同体。彝族始祖是希慕遮，希慕遮的第30代孙是笃慕，笃慕就是古蜀国的杜宇。董仁威分析，昭通在美姑县城南，直线距离约130公里。据史料记载，杜宇从昭通出发到三星堆称帝，可能途经美姑、乐山等地，“美姑岩刻”与此有关。

四川省科协高级工程师、古蜀文字与考古专家钱玉趾认为，美姑岩刻没有兵器和战斗、放牧狩猎、歌舞庆丰等场景，应与农牧、战争等无关，而是与祭祀有关。1986年广汉三星堆发掘的上千件文物，多是用来祭祀的。美姑岩刻上的蛇图案与三星堆坑中发现的石蛇极为相似。因此，有理由说，岩刻上的蛇状图形是巫师所用或是用于祭祀的。从这点证明，它与三星堆有关联。钱玉趾还谈到，古代生产技术低，岩刻不是一个人可以随意用树枝在岩石上刻画出来的。“在未得到科学的考证之前，任何人不能否认美姑岩刻与三星堆居民有关。”

凉山州文物管理所副所长唐亮认为，岩刻仅仅是在自然石头上无意识的刻画，因无任何参照物，也不能确定是否含有文化内涵，从而无法判断。

三星堆博物馆副馆长张耀辉也表示，仅从这些图案看，与三星堆无直接联系。主要是因为时代无法确认，有待进一步考证。

美姑县县长子克拉格说，不论“美姑岩刻”是哪个时代所刻，它代表的是当时的民族文化。在美姑县发现，那就是一笔财富。政府将采纳专家建议，先将岩刻保护起来。

神秘岩刻是谁发现的？这是大家最关心的问题。笔者知道这个事件的来龙去脉，说来话长了，非常有趣的是发现者是美姑县档案局长、彝学专家阿牛史日先生。

记得在2005年7月上旬的一天，阿牛与中学时代的同学阿支查年见面闲聊，提到峨曲古乡有老人说山上发现有不少岩刻。这些岩刻有的像月琴，有的像动物，有的像地图。于是阿牛约请李焰川从县城驱车至峨曲古乡，由阿支查年领路，一同考察神秘的岩刻。他们找到了峨曲古村的吉日长老带路，即冒雨前往岩刻所在地。阿牛观看了刻在岩石上的神秘图纹，用数码相机拍摄了一组照片，带回了家里。

为什么2005年发现的事情，如今才公之于众呢？“我担心事情一旦传出去，千年岩刻会遭到人为破坏。”这是阿牛史日保藏秘密的真实原因。2005年8月19～24日，第四届国际彝学研讨会在美姑县举行，他是会议代表并兼任组委会副秘书长。他见到成都来的与会代表钱玉趾提交的论文是《彝族文字与古蜀文字有亲缘关系》，知道他是研究巴蜀古代文字、彝族古代文字、良渚文化古代文字符号的学者，便对他说：我们这里发现了古老的神秘岩刻。钱先生说，希望能看一看神秘岩刻的图片。而后阿牛请钱先生看了已经输入电脑的一组岩刻图片。钱先生观看后，并询问了有关情况，思索片刻说：这是个重要的发现，新发现的“美姑岩刻”具有重大价值。但是，图片不够清晰，也不全面、不完整。他建议阿牛重新作专业考察，摄制全面、完整而清晰的图片，并尽量搞清楚其人文地理环境、文献记载与民间传说等。

2005年10月2日，阿牛又来到岩刻所在地进行仔细考察、测量，重新摄制了岩刻图片，并就相关问题作了进一步调查。

“美姑岩刻”位于美姑县城北的峨曲古乡的斯依阿莫山的山坡上(也可称为“斯依阿莫山岩刻”)，山脚下是南北向的成美(成都—美姑)公路。此处南距美姑县城28千米。从公路边向东沿50度的山坡攀登10分钟，就到了“美姑岩刻”景点。在中央位置，一块面积约9平方米的峭壁岩石上，刻有10多种图形。有类似彝族称为“依玛”的图形，呈圆形状，有哑铃状图形1个，有月琴状(下连椭圆形2个)图形1个，半月状图形1个，火钳状图形1个，宫灯状图形1个，蛇状图形1个、囚字形1个……模糊的小图形中，有三角形、不规则的四边形以及水纹形。阿牛用尺子对部分岩刻进行了测量，多数刻纹宽达7.5-10毫米、深约7.5毫米。在另一块面积有20多平方米的岩石上，刻满类似山路版图式的线条符号，有单线，有复线，纵横曲折，彼此自然相连，向四方延伸。经测量，其刻纹深约7.5毫米。看上去，图形线条流畅，刻工精细。类似的石刻还有几处，工艺一样，不同的仅仅是图案。据统计，此次发现共有15种古老的图案和两种中文字形，图形有200多幅。

“美姑岩刻”所在的山坡附近，在500～600平方米范围内还分布着数十座坟茔般的石堆。据当地彝族老人讲，这是古代濮人的坟墓，有72座，当地人称为“濮伙地伙”。这里是神仙居住的地方，不准打猎，不准放牧、不准砍柴，不准通行。因为上述原因，“美姑岩刻”的山区，几乎成了禁区，使这些神秘的岩刻长久隐没于松林、灌木与岩石之间，得以保存至今。

美姑县地处青藏高原东南部的横断山脉与四川盆地西南边缘交汇处，属大凉山中段。这里地形复杂，岩壁陡峭，高山环绕，河谷深切。境内主要河流有美姑河(属金沙江水系)、瓦侯河(属岷江水系)。美姑县的农村人口100％是彝族。当地彝族人祖祖辈辈传说，彝族来到这里以前，这里是濮人的聚居地。从凉山彝族的谱系看，濮人在美姑县境聚居当在距今三千多年以前。斯依阿莫山上的濮人坟墓也应是三千多年前的墓葬。因此，阿牛认为，“美姑岩刻”与濮人有关，它应是古代濮人所刻，距今应有三千多年以上的历史，或者更长。今年10月，北大、西南民大、凉山州民族研究所在凉山召开首届“古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会”，参会代表包括故宫博物院、上海、成都、云南、贵州及国外的专家。阿牛史日与钱玉趾在会上作了关于发现“美姑岩刻”的报告，并将全套资料发给参会专家。许多专家表示：“新发现很了不起。”报告一公布，就传遍了四方，引得各媒体记者纷至沓来。

当然，那些坟墓是不是濮人的坟墓，“美姑岩刻”是不是濮人所刻，是否有三千多年的历史，都需要有可靠的依据，需要进一步加以考察、调查、研究，需要相关学科的紧密配合。但是，“美姑岩刻”的发现，无疑具有非常重大的价值，对研究古代彝族与濮人的历史、文化、宗教、民俗、艺术等，会产生积极的重大的影响。还有，神秘的“美姑岩刻”的内涵是什么?刻画动机是什么?都将引起学术界及众多文化人的热切关注。