在孟获的故乡，地处滇东曲靖市师宗县雄壁镇堵杂村及附近的干彝人（彝族的一个支系）居住的村寨，逢年春节的大年初一，都要举办一种被称之为“绑山花子”的民俗活动。“山花子”是师宗县民间尤其山区农村对猴子的称谓。“绑山花子”就是用山藤来捆绑“猴子”，而“猴子”本身就由人来装扮的。而干彝人对“绑山花子”这一活动的称谓是“绑神猴”，带有十分庄重、崇敬的意思，而“绑山花子”这个称谓是当地汉族群众根据活动的形象性为其所取的一个别名。

大年初一，新年的曙光刚铺洒大地，一群青年人早早来到了看不见房子的茂密的树林里，扯来一种叫做“过山龙”的藤草，在一些自愿充当“猴子”的青年人身上绑扎，从头到脚都裹得严严实实，最后还带上预先制好的木制面具，一点都不能暴露。在捆绑的时候，为了不失“神性”，一般都要选择一处不见房子、不见人烟的密林里。当所有的“猴子”都捆绑完毕后，随着三声火药枪的鸣响，“猴子”们便走出了树林，向村里进发。此时，早有准备的全村男女老少会自发来到村口，站成长长的人墙向路两边排开，村民们敲锣打鼓、吹唢呐、鸣鞭炮甚至于鸣枪等形式来迎接着“神猴”的到来。“神猴”们在欢快的锣声、鼓声、唢呐声、鞭炮声等交织在一起的“欢迎曲”中进村，整个村寨沸腾起来，变成一个欢乐的海洋。“神猴”进村后，在村民的簇拥下来到村里较宽畅的场子上举行祭献仪式，主祭由村中最有名望的长老来主持。祭献仪式比较简单，供桌上摆放一碗米饭、一块肥肉和一碗酒，长老口中念念有词，祈求来年全村安居乐业、风调雨顺、五谷丰登、人丁满门、六畜兴旺。此时“猴子”们有序地跳跃一些程序化的动作，并由推选出三名“神猴”代表接受祭献。长老将酒斟满三杯，敬给三位“神猴”代表，三位“神猴”代表相互搂肩搭背下蹲三下，向长老跳三下，又返身向后跳了三下，表达向祭献者和村民的敬意，然后接受酒杯，把酒倒下，表示敬天敬地。随后，所有“神猴”们在场子上与村民们一起狂欢耍跳，相互祝福。村民们还邀请“神猴”们登门造访，因为“神猴”到来，将给他们带来的吉祥如意及好的运气和好的兆头，所以村民很是高兴，鸣放鞭炮，踏歌起舞欢迎“神猴”们的到来，并准备一些如糖果、饵块等谢礼回馈“神猴”，表示甜蜜美满、丰衣足食和清吉平安。“神猴”们登门拜访时，在各家耍跳的庆贺动作基本一致，进屋后先面向供桌跳三下，然后在屋里跳起圆曲舞，最后对着门外跳三下，之后收受赠礼对主人说一些封赠吉祥的话又转到别家。对于新婚夫妻家庭的祝贺，与一般家庭的耍跳有所不同，首先要挑选一些年轻力壮的“神猴”来承担这个任务，耍跳的动作更加狂放，并且还伴着嬉闹追逐的游戏，甚至可以与围观的青年男女逗乐，而且“神猴”得到的谢礼也要比一般的家庭要丰富得多。“神猴”们到各家各户耍跳庆贺完毕后，便要“解甲”，也就是将捆绑在“猴子”身上的藤草割断，除去面具，还“神猴”的本来面目。解甲后，全体扮猴人员集中会餐，整个“绑山花子”活动结束。

“绑山花子”（绑神猴）活动，是一项具有浓厚民族特色的民俗文化活动，是一种集娱乐和纪念为一体的文化现象，自三国时期一直沿袭至今。三国时期，诸葛亮为了安定后方，以图中原，公元225年，亲自率军南征，一路攻打到孟获的家乡。诸葛亮考虑到孟获在“南蛮”中威望甚高，受族人敬仰，为了长期安定后方，于是诸葛亮上演了“六擒六纵”的攻心战。“六擒六纵”后，就在孟获不知是战是降，进退两难之时。有南夷乌戈国主，一向偏居南蛮荒芜之地，对孟获甚为景仰，知道孟获连番兵败，便亲率三万藤家兵前来支援。孟获大喜，便摆酒设宴，敲锣打鼓，夹道欢迎着藤甲兵进村入寨。大家认为，藤甲兵的到来将给他们带来的是国泰民安、安居乐业、风调雨顺、五谷丰登、人丁满门、六畜兴旺。没想到诸葛亮用计上演了历史上著名的“火烧藤甲兵”“七擒七纵”的一幕。而今天干彝人的“绑神猴”民俗活动，其实就是当年孟获率族人欢迎藤甲兵进村入寨时的情景。为了纪念这一个盛况，干彝人世世代代、年复一年举行“绑神猴”活动。藤甲兵本身是人，那么为何干彝人称其为“神猴”呢？《三国演义》有这样的描述：“此去东南七百里，由一国，名乌戈国。国主兀突骨，身长仗二，不食五谷，以生蛇娥兽为饭；身有鳞甲，刀剑不能侵。其手下军士，俱穿藤甲；其藤生于山涧之中，盘于石壁之上；国人采取，浸于油中，半年方出晒出之；晒干复浸，几时余遍，却才造成铠甲；穿在身上，渡江不沉，浸水不湿，刀剑皆不能入：由此号为藤甲兵。”；“其洞无宇舎，皆居土穴之内。”从上面的描述可以得知，唯“不食五谷，以生蛇恶兽为饭；其洞无宇舎，皆居土穴之内。”者，“猴”也；而“身长仗二，身有鳞甲，渡江不沉，浸水不湿，刀剑皆不能入。”者，“神”也。故干彝人称其为“神猴”。

这种特殊的文化传统现象，引起了各方媒体的注意。2003年，云南电视台与台湾文化传播公司专门到云南省师宗县雄壁镇堵杂村对这一个民俗活动进行专题拍摄；2005年大年初一，中央电视台又专门到该村进行专题拍摄。2006年，雄壁镇人民政府拿出专项资金对这一个传统文化进行挖掘，将“绑神猴”搬上了舞台，并荣获了曲靖市2006年文艺节目表演二等奖。如今，雄壁镇堵杂村已经被评为云南省民族民间传统文艺之乡。