小米多村:彝族厚重的历史在这里鄣显

作者：普驰达岭出自：普驰达岭博客发布时间：2008-09-11

位于云南省东北、云贵、川三省结合部的镇雄，在西南历史上占据着举足轻重的历史地位。

它东以赤水河为界与四川叙永相邻，南连贵州毕节、赫章，西毗彝良，北抵威信，历史上素有“鸡鸣三省”之美称。

历史上镇雄属于彝族古37部中芒布部所在地，彝族直系先祖是“六祖”中的慕齐齐。镇雄彝族的历史悠久，土司制度较为完善，清朝改土归流对镇雄影响深远。

镇雄开发较早，历史悠久，曾被称为“大雄古邦”。自公元前135年（西汉武帝建元六年）置南广县起，迄今已有2100多年。其间，建置多次变更，夏商，镇雄属于梁州，雍州；西汉武帝建元六年置南广县；东汉，南广隶犍为属国；献帝建安十九年刘备入蜀，改属朱提郡；蜀汉延熙元年置南广郡；西晋泰始初，废南广郡；隋开皇四年改南广郡设协州；唐南诏时，因乌蒙后裔阿统与其子芒部同居协州，以后芒部子孙繁衍强大，以祖名改称芒部部；宋大理时，仍称芒部部；元朝至元十年，置芒部路军民总管府，至元二十四年，改属乌撒乌蒙宣慰司；明洪武十五年正月设置芒部指挥使司，随即改设芒部府，十七年升芒部为军民府；万历三十七年五月，改称为镇雄府。自南诏称镇雄为芒部至万历三十年取消芒部称呼，历时约900年。这九百年间的县名中深深地打上了彝族的文化烙印。镇雄的统治史一直是彝族的统治史，镇雄的土司制度完全瓦解是1936年红军长征过镇雄牛场时对却作土司陇寡妇的剿灭为标志的。

2008年7月19日下午，我有幸在雷副县长、岳局长以及以古镇党委晋书记的带领、陪同下，考察了距镇雄70公里的以古镇小米多村委会，对当地彝族进行实地调研。

60岁的彝族毕摩卢金华介绍了小米多的大致情况：小米多彝族从昭通迁来已有八、九代，主要是卢、张、王、李等姓。小米多村委会辖6个自然村，2278人，几乎全是彝族，保留着原汁原味的彝族文化特色。村寨住房大多仍是茅草房，主要种植包谷和洋芋。他本人读过高小，1963年由生产队安排去到贵州赫章县中田乡瓦刮村跟随毕摩学习了两年彝文及彝文经书，也学会了毕摩做法事的这一套本领。

现在，邻近乡、寨包括汉族都会请他们去做红、白喜事，尤其丧葬场合都离不开他们。他也收有徒弟，教授彝文及传授毕摩相关知识。据卢毕摩讲述，他抄录收藏的彝文经书有几十册。转悠各户，家家都贴有彝文对联及彝文书写的天地君亲师牌位，这一切，也是卢毕摩所为。在小学操场，卢金华毕摩招来了跳“卡红贝”的人员，当场为大家表演起铃铛舞。“卡红贝”是一种丧葬、祭祀舞蹈，道具主要是铃铛，铃铛也叫铜铃，有的彝区又叫“兹耳”，兹耳是古代彝族普遍使用的青铜乐器，也用于装饰，大多是跳巫舞时所用的一种碰击乐器。铃铛舞既有男人舞队，也有女人舞队，有抱乐器、滚地等动作，看上去颇类烟盒舞、芦笙舞的舞蹈样式。而以下的照片正好见证了以古镇小米多村前百年来保留彝族厚重文化的足音。

这在目前很多彝区特别是所谓的发达的彝族地区是没能够见到的。除了了历法，文字是评价一个民族的文明程度如何最重要的标准之一。而在这里，在以古镇小米多村，具有几千年历史的彝族传统文字依然保持着旺盛的生命力。