石林-让遗产的价值在文化积累和升华中成长
作者:刘世生 来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_563d5b890100bdm0.html  发布时间:2008-12-21

经过全县上下十几的努力拼搏,石林风景名胜区现在已经取得了世界地质公园和世界自然遗产两张世界名片。从这两张名片的特性来看,其评选的标准具有同一性,即都是从石林风景名胜区地质的自然演化历史、特点、保存状况及其科学价值来评定的。在某种程度上讲,这种遗产的价值是原生的而非后天培植的,现在要说它的可持续发展,则不能不谈到人为的或者说是文化层面上的东西。就石林风景名胜区的具体情况而言,我们可以作出以下断言:世界品牌的创建在相当程度上靠的是先天的禀赋,而可持续发展靠的则是后来的文化支撑。

石林可持续发展的对象和核心是作为自然实体存在的风景名胜区,但在以后的时间里,起决定作用的主体,却已不是石林本身而是具有主动性的石林人。这里所说的石林人,包括石林的管理者、石林的原住民、石林的旅游者三个部分。之所以都冠于“石林”二字,是因为三者都以石林为中心,并且与石林的兴衰荣辱具有最直接的关联。这三种人的活动构成了石林文化的主要内核,并以文化形态与作为自然实体存在的石林之间进行着持续的交互作用,进而影响和决定着石林的可持续发展。石林可持续发展中的文化因素,和其他领域中的文化具有相同的特性和发展规律,但这里所说的发展规律最核心的是文化的积累和升华的规律。文化的发展也遵循从量变到质变的规律。文化积累的过程,说白了就是量变的过程,而文化的升华就是质变。在石林的可持续发展中,文化积累的量变过程,就是通过科学调研、科学规划、科学决策、深入宣传,组织动员与石林关系最密切的前述“三种人”,开展保障石林可持续发展的各种实践活动。这个文化积累的量变过程,是一个长期、艰苦、复杂的循序渐进的过程。在此过程中,实践的方式必须是多种多样的,因为只有这样才能适应多种人群参与石林发展和石林风景名胜区自身发展两个方面的需要。

对于长期以农业为主的少数民族自治县来说,这是一个崭新的文化建设过程,在其中出现一些不适应、反复乃至不知所措的反映都是十分正常的。我县近年虽然提出了旅游二次创业的目标,希望在实现创建世界品牌突破的同时,在民族文化与旅游资源的结合上也获得新的突破,但是至今也没有取得令人满意的效果。从一个历史工作者的视角看,我始终感觉到我们县过去在民族文化建设实践中,并没有完全按照文化发展规律办事。一个很明显很突出的现象,就是我县过去举办的很多具有较好创意和发展前景的文化盛事,都只有一个轰轰烈烈的开头就烟消云散不知所终。这样的事例不胜枚举,如1991年的石林碑林征文大赛、1993年的首届东南亚“阿诗玛”旅游摄影艺术节、1997年首届中国石林国际旅游节、1999年的首届中国石林彝族密枝节、2004年的首届阿诗玛国际学术研讨会、2005年的首届石林论坛(策划会)等。这些曾经轰动一时的活动,就是由于没有能够按时坚持下来而被时间无奈地湮没了。即便是个别坚持很好的活动,有了长期的文化积累过程,但也因为没有明确的规划和缺乏系统详实的档案资料而发挥不了必要的作用,产生不了文化的积聚效应,使得文化升华始终难以实现。比如我们县的彝族火把节,从改革开放后就一直由政府出面组织举办,并在2005年被国际节庆协会评为中国最具发展潜力的十大节庆活动之一。就是这个被发扬光大的节日,由于没有明确的届期,各年度也缺乏系统的档案资料积累,现在要想系统梳理展示这二三十年的活动情况,资料问题成了最难突破的瓶颈。在2006年中国首批非物质文化遗产申报中,我县也没有组织申报火把节,以致该节日最终被官方举办活动时间不长的凉山和楚雄两个彝族自治州联合申报成功。非物质文化遗产申报,实质上是各方力量在市场经济时代对民族民间文化资源产权的博弈和界定,其中所蕴含的意义非同一般,它直接涉及到一个民族(或者其中某些支系)全部或部分族民的文化基本权益之争。

从上述分析中可以看出,石林是最出采最出文化的地方,石林的干部和群众是最会创造文化样式的群体,历史以来缺乏的主要是巩固和发展壮大各种文化样式的制度和机制。所以,要实现石林的可持续发展,首先就是要建立起一套有利于可持续发展的文化规则,并渗透到石林管理者、旅游者和原住民的观念和行动中,使之成为一种新的生活方式,一套新的生活习惯。我最终给出的建议是,今后凡是需要或者说有必要持续开展的重大文化活动,都必须进行科学规划、科学决策、科学实践,不以某人的爱好而为之,不以某人的漠视而不为。不仅要有明确的届期,而且必须建立一套科学可行的档案资料征集、管理、研究、利用的制度,并形成一个有利于文化实践活动总结反思和推动活动不断优化升级的机制,在保障实践活动健康开展的同时推动石林的可持续发展。

按照这个思路开展工作,我们不仅可以在每一个新规划的文化活动中,一开始就规范自觉地进行文化积累工作,而且对那些已经开展有时或者早已终止的活动,都可以组织有关力量进行抢救性发掘整理,让原本该有的东西能够保留下来,让好的遗产和传统发扬光大,在石林的可持续发展中发挥重要作用。这样,不仅我们熟知的石林彝族火把节可以扩张其潜在的价值,中断了的活动也接续活动下去,还可以让斗牛、摔跤、对歌等一大批有发展潜力的众多新活动很快发展起来,让“文化石林”发放出迷人的魅力和光彩。(石林彝族自治县史志办公室  刘世生)

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