看过巴莫阿依老师的《彝人信仰的世界》，是凉山彝族宗教的田野报告，目录之前写“献给我远去的毕摩老师”。这本书，与一般的人类学著作有本质的区别，他让人读起来不吃力，而且眼前还像放电影似的闪过巴莫老师与毕摩师傅行毕的情景，闪过凉山的村寨，以及穿着百褶裙的彝家美丽的女子们，还能寻听到那些喃喃的诵经声。

在彝族社会中，毕摩一直担任着传达知识、规范行为、讲述历史等多重社会文化教育角色，为彝族文化的发展和继承作出了具大的贡献。毕摩文化作为一种口传心受的民俗文化，它是承自上辈的文化，这种文化养成了民族的国民性，形成了民族的凝聚力，由于传统生活方式的改变，教育的普及、经济的发展、旅游业的兴起以及文化资源的开发，使得越来越多的年轻人远离传统文化，毕摩文化传承的土壤受到了一定程度的侵蚀，毕摩生存的环境受到威胁，作为非物质文化遗产的毕摩文化后继乏人。毕摩文化又是彝族民众生活不可缺少的部分，当社会向前发展，它极容易消失，所以应倍加重视，加以扶持和保护。在贵州淤泥乡，也结识了十来位毕摩师傅，都说要教我学习彝族文字，每次去那里，我复习着我以前熟悉的事物，观察着我从未留心、从未细想的风俗，接触到我从未看到的仪式与庆典。

亲自参与了一场转场仪式，历时四天，每天早七点开始，晚二点结束，淤泥的彝族人民，给了我厚待，与毕摩老师一起吃好吃的，乡政府还特地派工作人员照顾我，借毕摩的灵光，感谢所有给予过我关爱的人。