原计划去喜德考察漆器，我一直想用彝族精美的漆器与醇美的杜鹃红结合起来，但据说昨日参观的漆器厂就是迁来西昌的喜德最大的厂，于是改道凉山腹地的美姑。

途经昭觉县，这个过去的区域中心现在略显得些许落后，但查尔瓦却很出名，大家在广场上匆匆选购后赶往美姑。

这是途中的岩画风景区的路牌指示，配上彝文很有感觉。

美姑不仅是美女之乡，而且是大凉山的布摩之乡，城郊的雕塑来自布摩的法器。

到达城边小站时，迎接的车辆赶来引路，直奔县城边山顶的彝族主题山庄而去。

大厅是全木结构的彝式建筑，冬暖夏凉，里面排满餐桌准备大宴宾客。

我们的到来牲口就遭殃了，整头的牛放倒后砍成坨坨肉，再配上些小牲口，但这样的礼节只有最尊贵的客人才能享受得到。

我们随团的歌手阿铺姿果拿着大坨的牛肉兴奋地拍照留影，而我却是实实在在地狼吞虎咽着。

于是歌声飘起来了，又是<慕俄格>，作词的人自己演绎歌曲我觉得有点资源浪费了，还是要进行合理分工，让依合他们唱起来比较合适。

两位老大哥从西昌一直陪着我们过来，巴久大哥不仅写作方面才华横溢，而且唱得一嗓好歌，而史大哥则是气宇不凡。他们对杜鹃红在凉山地区的市场前景非常看好，一再要求做区域的经销商，这份激情让我感动不已，但商业终归要回归到理性，仅仅凭对民族文化的热爱是不够的，但愿我们一起经过详细的调查摸索后，能让杜鹃红在我们的共同努力下从乌蒙山一路红到大凉山。

拉格县长是我所认识的县长中最有性格的之一，好爽大气不失儒雅，在乌蒙山与大凉山众人合唱《彝人之歌》的时候，他感动得眼泪直流，这种氛围感染了在场的所有人，同样的歌一遍又一遍，以至人越来越多，声音越来越大，久久不能停息。

而第二天一早，他就陪着我们在美姑的大街小巷转悠，小服饰店，银匠铺等。

每一个小角落都让人倍感亲切，虽然我们流着一样的血液却还在说着不同的方言。

小孩子的眼睛充满了警惕，经过几百年的发展，我们在这里已经显得格格不入了。

一个老人坐在路边买香烟，满眼的沧桑与忧郁，民生是根本啊，但愿大家都富起来，过上更好的日子。

街上批着查尔瓦的人在车流中穿行，我听见交警用彝语大声地指挥着交通可我一句听不懂。深夜，在我们住宿的招待所楼下，一群小伙在群殴，也是用彝语大声对骂着，我也是一句听不懂。

这是比较典型的美姑服饰，但不同的年龄打扮又有很大的区别。 

街头布摩在给一个年轻小伙看相占卜，不知是欲了解婚姻还是预测财运。

中午用完餐，拉格县长送我们出城，大家在小亭子旁合影留恋。

在赶往成都的路上，车堵了近一个小时，但风景非常的好，好得像我的老家扯己。

这里就是大熊猫保护区，这些笨重的家伙就这样享受着生活。   

路边普通的小学，凉山地区都是采用双语教学制，所以母语保存得很好，不像黔西北地区那样开明得有点悲哀。

过了马边峨边都是淅淅沥沥的雨，而成都则是灰蒙蒙的闷热。

深夜到达成都，团长把美姑送的牛肉坨坨转送给了母语酒吧的依乌老师，于是他就欠下了我们团一整头牛，于是他用酒来款待我们，对于牛的事情却只字不提，看来他是真的想不认账了。

母语酒吧是成都彝族的聚点，依乌老师在西南民大上现代传媒，除了上课时间他大部分时间就泡在自己的酒吧里，观察那些进进出出的身体好的客人。

依乌回西昌看望受伤的依合去了，中午我们来到西南民大，沙马拉毅校长盛情接待了我们，他是彝族中少有的专家，其科研成果“沙马拉毅输入法”对整个民族作出了划时代的贡献，最近彝文手机的上市就是其成果的运用之一。

晚上西南民大人文学院院长的阿库乌雾宴请我们，并推荐我们去阿嫫妞妞组合的“三个女人酒吧”去坐坐，他是彝族母语文化的捍卫者，常年在世界各国去讲学。席间，他即兴用彝语朗诵，确实让人的灵魂颤抖。

阿嫫妞妞组合是阿库乌雾老师发掘推出的，一个偶然的机会他认识了这三个在成都的彝族姑娘，母语歌唱得很好，于是他就把他们组成了整个彝族原生态母语组合，经常随他去各地演出，推广母语文化。

晚上大家喝得大醉，高亢的声音让我们情不自禁地把酒一杯又一杯地往口里倒，是啊，我们要自豪地为我们的民族歌唱。

这是阿库乌雾老师和阿嫫妞妞组合的一些演出照，为了保持世界语言的多元化，为了保护母语不再流失，我们需要共同努力。

乌蒙山，我们回来了，我们代表你，向大凉山表达了你的爱意。