成书于明清时期的彝文长篇叙事诗《西行取经记》是汉文小说《西游记》在彝区的流传和变异版本，反映了明清时期汉彝文化的深度交融。与《西游记》相比，《西行取经记》从形式到内容、内涵都发生了变异，它在彝汉文化结合的基础上，更多地融入了彝族传统文学的特点、道德伦理和信仰文化。
《西行取经记》主要流传于滇中彝区和滇东北彝区，它是明代汉文小说《西游记》在云南彝区的流播和变异版本。《西行取经记》原为彝文书写的手抄本，作者不详，无确切的成书时间，通过考据，可推断其成书年代约在明清汉族军民大规模入滇屯田之际。《西行取经记》长期在彝区流传，鲜为外界所知，在彝族学者的收集、整理和翻译后，1997年得以彝汉文对照出版。《西行取经记》全书分为《唐王游地府》、《刘全送瓜记》和《唐僧取经书》三部分，共4000余诗行。
《唐僧取经》汉彝两版本差异最大，彝文版很大程度上改写和删节了汉文版的内容。彝文版中，“西天取经”的故事场景都发生在云南境内，所谓的“西天”是云南西部，“西天取经”即到滇西取经，取经的路线大体为从云南中部到西部。而且，取回来的经不是佛经，而是可以使人魂“上天入地”的彝文指路经《吾查卖查》。可见在明清时期，佛教并不为彝族所信奉。《西游记》对唐僧的来历、取经的缘由、收徒、降妖除魔、智取芭蕉扇、过火焰山等内容描写详细，而彝文版则比较简单，有的情节甚至被删除。对唐僧的来历，《西游记》第11回里介绍唐僧的由来，说他父姓陈名光蕊，其“根源又好，德行又高”。彝文版中则说唐僧父亲姓赵，母亲姓陈，其出生在鸡足山，生来父母双亡，唐僧顺水漂流，被沙僧收养。去西天取经的缘由，《西游记》第12回说：（太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”而彝文版中，唐僧长大成人后，想要念经超度父母，向沙僧要经书，沙僧告知唐僧“远方西天有经书”，于是为了给死去的父母念经超度祈祷，唐僧开始了艰难的西行取经过程。与汉文中的唐僧和行者、八戒的师徒关系迥异，在彝文版中，唐僧和行者、八戒的关系是结拜兄弟关系，而沙僧是唐僧的养父，没有参与西天取经，去取经的只有唐僧、行者和八戒三兄弟......
文章编辑：蓝色愿望