大凉山，中国大西南最具阳性与蛮性的土地，今天又以18位彝族年轻诗人整齐的作品给我们刷亮落满尘埃的眼睛。20年一个诗运的轮回，今天又以他们黑色的拥抱再次证明这块神土是出产诗人的秘地。“伟大80年代”遗落在这片土地上黄金般诗歌的焰火，多年以后我们健康的身躯睡在上面，仍感到烈阳辣辣，银雪火火。这里既出产周伦佑、周伦佐、蓝马、叶延滨、林珂、胥勋和、朱鹰、杜乔、杨萍、晓音、周凤鸣、周志国、秦风、李娅楠、魏海灵、肖文翠、胡薇、谢崇明、文康、周红云、祥子、胡应鹏、柯红、尚华、王仕勇、余冰、谢伟、霖生、谢敏等“汉族现代诗群”，又出产吉狄马加、倮伍拉且、阿库乌雾、阿苏越尔、霁虹、巴莫曲布嫫、玛查德清、吉木狼格、俄尼·牧莎斯加、马惹拉哈、阿黑约夫、吉狄兆林、克惹晓夫、阿彝、倮伍沐嘎、石万聪、吉狄白云、发星、沙马、俄狄小丰、奥洛可夫斯基、鲁娟、阿索拉毅、贝史根尔、孙阿木、羿子伊萨、所体尔、阿克鸠射、吉布鹰升、吉洛打则、吉尔色尔、沙也、英布草心、马子秋、吉日莫铁、阿说尔日、此此色哈、衣允、阿海等“彝族现代诗群”。这里的风水与人文是独特的，也可说是绝世的。没有独特与绝世，怎么会产生引爆中国乃至世界诗界的《非非》，怎么会产生在国内具有重要影响的《女子诗报》《二十一世纪诗刊》《000诗潮》《声音》《彝风》《独立》等民间诗刊。大凉山的现代诗潮本身就是一本厚重的可嵌入中国诗歌史的最有深度与先锋度的大书。随着九十年代市场经济的汹涌，这块土地的汉族优秀诗人们忽然间纷纷冲出山门，在祖国的四面八方飘泊生活，这也是社会发展运动语境下的自然现象，而对于大凉山，像全国的许多地方一样，突然间掏空了汉诗的实力先锋地位，变成一个没有士兵的空旷战场，其寂寞与恐惧是十分可怕的。好在这地方几千年来沉淀的彝族文化的博大、深厚以及它的本土强大生命力，反而在汉族实力诗人们大部份离开这片土地的时候，彝族诗人们仍自觉地在这里坚守，本期专栏中的18位年轻彝族诗人便是一个很好的证明；这也应验了我多年前在一篇诗学随笔中的预言：“二十一世纪前十五年的中国现代诗先锋优势可能在边地(边缘)众多少数民族地区生发、形成、爆炸”。“因为这些地方的原文化(母文化)在现代文化的冲击与影响下在一定周期中会作出良性的反映，这是原文化(母文化)坚守传承者们寻找的积极有效的精神自救与超越突围方式”。在大凉山彝族现代诗人身上正好证明了这一点；而先前离开的汉族诗人，或没有离开，但已经没有创造力与爆发力的诗人，我想关键一点是他们身上所累积的文化根性原力(写作原力)在大量消耗之后，没有再去寻找、补充所致，这也是许多诗人只是昙花一现的重要原因。写作的实力持续力与背靠文化根系有很大关系。20多年来的大凉山彝族现代诗人代有人出，关键一点是其背靠的母文化的博大精深与原创朴素性质所决定。这种现象应该引起诗人们的思考。 

“大凉山彝族现代诗群”年轻一代18家：鲁娟 阿索拉毅 贝史根尔　孙阿木　羿子伊萨　所体尔　阿克鸠射　吉布鹰升　吉洛打则　吉尔色尔　沙也　英布草心　马子秋　吉日莫铁　阿说尔日　此此色哈　衣允　阿海 

（说明，此诗选专辑2009年12月初将发表在我主编的《普格彝学》创刊号上），各位康安！