（一）阿蕾，女，1953年生在西昌市大箐乡的卧九坝一个波黑的小山村。1975年毕业于西昌师范校，分回大箐乡小学任教。山村小学放学后的寂寥空旷和寒冬里满山蓬勃怒放的山茶花使阿蕾萌发出文学创作的激情，于是她试用暑期小学教师彝文培训班上学到彝文，写了类似短篇的习作《山茶花》，象交作业一样交给曾教过她的老师，稿件被推荐给《凉山文学》彝文版并刊用后，在凉山文学老前辈们的力荐下于1981年进中国作家协会文学讲习所第六期学习后，用汉语文创作出了一些作品。从此笔耕不辍，利用业余时间读书，写作用彝汉双语写了近百篇的小说，散文，翻译了一些民间故事，出版了汉文短篇集《嫂子》，彝文短篇集《根与花》，与其他同志合作撰写出版了《凉山彝族饮食文化》一书，与其他同志合作翻译出版了《真爱生命.拒绝毒品》一书。短篇《根与花》1985年获全国第二届少数民族文学优秀短篇小说奖。并于1995年被日本作家翻译介绍到日本。短篇小说集《嫂子》1999年获凉山州第一届文学艺术山鹰奖，第六届少数民族骏马奖。彝文短篇集《根与花》2001年获凉山州第二届文学艺术山鹰奖，四川省民族文学奖。阿蕾是凉山文学创作的一朵鲜艳的花，她现在是中国作家协会会员，她将在文学这条艰辛的路上埋头前进。

（二）阿蕾小说的特点及《根与花》的故事梗慨

阿蕾的小说语言朴实，生动，感情细腻，真挚，构思独到，精巧，主题深刻隽永．她所制作的文章受到有关人士的充分肯定，如徐其超在评《阿蕾小说创作论》时说：作者怀着自觉的民族忧患意识和批判意识，猛烈批击男尊女卑思想，强迫包办和买卖婚姻制度，以及转房，换系，等陈规陋习。。。。作品具有沉郁，悲凉朴实，真诚，细致，抒情的艺术特色。。。。。（1）银虹在《一个真诚的有社会责任感的人》中评道：作者对彝族妇女问题有更深刻的人生思考和和艺术思考，用现代文明去关照本民族的生活。深情而又深沉地关注着本民族的历史命运及发展。。。。。作品朴实无华，情真意切有强烈的艺术感染力，又充满浓郁的民族情调，有独特的艺术魅力……”（2）这些说明了阿蕾小说独到的特点。

《根与花》对彝族文化中根深蒂固的“重根轻花”（重难轻女）的观念有生动的表现。

小说描述了拉玛奶奶坚信“儿子是根，女儿是花”这一古老的观念。给女儿惯输这中思想，不管在都护着儿子；只要女儿有点不满拉玛奶奶就给女儿讲从她奶奶的奶奶的奶奶的奶奶的……不只是从何时奶奶传下来的猴子的故事。用猴子的故事时时提醒女儿，哥哥和弟弟们才最重要。为了儿子的名誉拉玛奶奶宁可忍受儿子的冷漠无情，也不愿和女儿生活！

阿蕾小说在浓郁的彝族生活氛围中，不可避免地弥漫这悲剧的色彩，体现了她对彝族女性的命运，民族发展等问题忧患意识和艺术思考。《根与花》即有彝族和彝族女性心灵的挖掘，又有很多新的新时代面临的矛盾。崇高公正的为人原则，高于世俗的道德标准，异于庸人纷争吵嚷的率真诚挚，和谐温馨的环境氛围等等，都是作者寓寄在小说的理想的人生境界，理想的人性境界！ 

二．“根”与“花”在彝族文化寓意及“重根轻花”（“重男轻女”）的社会家庭性别意识

（一）.“根”与“花”在彝族传统文化中的文化寓意

“根”与“花”是大自然植物繁衍后代的来源，造福于人类！植物用根传宗接代，有的用开花后的果实造福于人类，繁衍后代。而就美的角度来说，人们对花更喜欢一些。凉山彝族也常常把“儿子”比作是“根”，“女儿”比作是“花”。说女儿是花，是别人的；儿子是根，是自己。所以凉山彝族在社会生活中对“根”与“花”的看不同与自然植物中的根与花，他们总是重“根”轻“花”！

（二）彝族传统社会中“重根轻花”的性别意识

凉山彝族传统习惯法是凉山人民行为的规范的准则，是世代遵守的法规，随不成文，但具有非常强的法律效力，它时刻都在控制和左右着人们的言行，不仅解决纠纷必须以习惯法为依据，而且日常生活的一举一动也不得超过习惯法的规定。彝族民间有这样一句谚语“祖先定规矩，后代遵从之”，不得逾越，它即是人民调解纠纷的依据，又是说服教育人民的典范。它在凉山彝族社会生活中，曾为规范人们的行为，为社会的发展起到过积极的作用。凉山彝族的习惯法不可避免地打上旧社会的许多烙印。传统习惯法中的有些观念在今天看来便成了陈规陋习，有的甚至阻碍社会的发展；对性别歧视的观念很多。

 在社会上提倡女子无才便是德，说什么“鸡啄的不是粮，妇说的不成话”，“妻坏成家难，纠纷女做主就败”，“妇女不当谋士，火塘不搭桥梁”，“机智的女子家败，愚蠢的女子家兴”。女子没有打仗的资格，因此还有“喜鹊不抓鸡，女人不扛枪”的谚语。