各方面要站在整个民族发展的高度上来对待自己的民族文化，全面进行协作和攻关。各省市的研究，特别是彝文古籍的研究，需要方方面面的学者相互支持、相互协作。同时，要建立全国性的彝族毕摩文化研究协会和专业委员会，促进彝族文化的研究与发展。就学术规范问题，巴莫尔哈提出应从彝族文化的地方性与支系性着手，倡议组织各方面的学术力量集体攻关，编写一部“凉山彝族文化研究专用术语手册”（关键词），充分关注彝语拼音、汉字注音和词义阐释等问题，再逐步推进相关的彝学表述规范，做好学科建设的基础性工作。第三，非物质文化遗产代表作的申报。除了毕摩文化本身的独特性、濒危性和稀有性，政府、学者、专家、民众的参与也是申报成功的关键。申报工作实际上就是文化的保护过程，同时，也是一个资料的积累、整理及研究的过程。要通过遗产的申报做好基础的调查研究，以期拥有更多的资料。第四，正确定位毕摩文化。人们认为，过去束缚凉山发展的因素主要有三个，即毕摩文化、买卖婚姻和家支制度。但专家们认为，毕摩文化不是一种迷信，而是一种文化传承和民间信仰，有其文化的光荣性和博大精深的内容。第五，文化保护问题。文化的保护要走专家加民众加政府的路线，要走三位一体的保护模式。第六，人才培养问题。要立足于长远，搞好老中青三代的传、帮、带，形成梯次发展的研究队伍。 
    　　各论坛总结之后，会议主席、年轻有为的美姑县县长沈鲁清报告了这几年来美姑县的经济、文化发展情况，尤其是在毕摩文化和非物质文化遗产方面开展的保护工作及其主要实绩。接着，会议副主席、美国华盛顿大学教授郝瑞（海来木嘎）对照第一届彝学会，从“四个转变”对本届会议进行了学术上的总结：一是学术交流的限制越来越少，借助国际彝学研讨会这一学术平台，国内外学者有了更深层次的学术对话。二是学术讨论的思辨性成分越来越强，学术反思与争鸣的话语氛围越来越浓，这种对话精神既有助于学科的健康发展，也有助于在学理上提升大家的思考。三是比较性研究成果越来越多，一方面是学科内部的比较研究，比如在不同地区、不同支系之间展开的比较研究；另一方面则是与其他平行学科的比较研究，比如毕摩文化与东巴文化、彝文与巴蜀文字，这种比较的视野使得彝学研究有了多种维度的分析性参照框架，为学术交流向着纵深发展建立了更多的可能性；四是彝学研究受到更多学者的关注，国内外的参与范围都越来越广，从而使这一跨学科的研究领域也越来越具有国际性。  
    　　闭幕式上，“彝族人网”的工作人员沙马志军和阿瑟在大会上详细介绍了网站建立历程和网站特色、内容、以及今后发展方向等，受到了与会学者与政府官员的关注。最后，凉山州妇女儿童发展救助中心的负责人侯远高和沙呷阿依分别介绍了中心主旨、近期开展的主要工作，呼吁大家来共同关注凉山州妇女儿童问题。中心工作人员还在会议现场销售《中国? 彝族民间经典传说故事画辑》，销售的部分收益将捐给凉山彝族妇女儿童发展中心，作为救助彝族失学儿童的基金。