本网讯（记者 本石巫果）马边彝族自治县文化馆曲比兴义搜集编著的马边非物质文化遗产资料《央古书博谱》，已于2006年12月由西藏人民出版社正式出版发行。这对于马边民族文化和马边民间文化来讲都是一件大好事，它将散落于千家万户的彝族谱系收编成书，便于传承和研究；它将民间文化收编成书，无疑是对我县民间文化的最好保护。该书的整理和出版发行为马边彝族谱系的搜集整理工作做了一个很好的开端，为保护马边本地的民族民间文化资源打下了坚实的基础。

    该书为32开本，共有十多万字，有汉字注音，便于不认识彝文字的彝族同志阅读。

    彝族是一个历史悠久、公布广泛、公支众多、文化传统富有的优秀民族。彝族谱系记录了彝族的社会结构、文化形态、史实典故。它以父系血缘为纽带，以父子联名制为形式，由口头代代相互传承和延续的家族谱系。彝族谱系是散落在彝族民间的彝族文化，是彝族特有的神奇的文化符号。《央古书博谱》包括马边彝族四大家支谱系，即伦俄谱、俄毕谱、曲别谱和嘎铁谱，记载的谱系代数达80余代，记载的时间达2000多年。

    据悉，央古书博生活在距今大约900年前，是古代彝族世袭的土司，他收集和整理了彝族毕摩经书，规范了彝族毕摩祭祀议程，是彝族历史上毕摩文化集大成者之一，对彝族文化、历史、宗教、哲学和艺术做出过较大贡献的历史人物。在迎娶另一家族的土司之女为妻的路程上，新娘突然病逝，迎亲的队伍为免受惩罚，私下密议将一陪嫁丫环，冒充新娘嫁到了书博家，要求陪嫁丫环今后不得欺负大家，大家共同隐瞒真相。后得一子，却因陪嫁丫环忘记诺言，经常欺负大家，被另一丫环说漏了嘴，曝露了用陪嫁丫环冒名顶替的秘密。书博为惩罚这一行径，将其所生之子降为白彝，让他们学毕作经，成为彝族毕摩文化的后裔。其子孙大都传毕作经，成为彝族社会中的文化传播者。