恢复“裸体拉纤”彰显的是中国目前的病态文化
                   醉卧梨丛
             

    看着这些兄弟爷们，我们竟然称之为艺术？我们竟然带着我们的孩子来欣赏健美？看着他们在温饱的日子上拼命与挣扎，看着他们付出一天的汗水在为挣出老婆的药费和孩子的学费，再想想那些住在豪华宾馆喝着香槟赏雨的大款们，同为中华龙种，我们还有心情欣赏吗？最近，湖北恩施州政协副秘书长、政协委员姚本驰在会上大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化，由此引起社会热议。相对文化保护和人格尊严的论战，当地旅游部门表现得很实际，“只要游客有需要，而且愿意付费，大多数纤夫还是愿意裸体拉纤的。”是啊，纤夫愿意，为什么他们愿意裸体拉纤给人看？因为他们没有好工作，没有好生活，没有更好的经济收入。现在，无论现实中还是网络上，无用的痞子文化、妓女艺术、审丑理论，又惑众又流氓。真到了“我是流氓我怕谁”“我就是不要脸”的境界，甚至很多新生的一代根本就不知道什么是脸。
    事实上，在神农溪旅游，已经出现了这种旅游项目。裸体拉纤的辛苦只有拉纤者知道，穿着湿衣服走路，既迈步费力，又摩擦人的皮肤，很难受，以前的巴东人烟稀少，人们就索性脱掉衣服干活。这是一种特定环境下的特定行为，政府能不能大张旗鼓的呼吁恢复“裸体”旅游项目，答案显然是否定的。
    人类从裸体到穿衣服，思想经历了漫长的进化。从一开始的遮羞到后来的保护皮肤与某些部位，都是人们在与自然打交道和与社会群体打交道中，逐步演化而来的。《诗经》中说：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”丑陋下贱的老鼠都长毛，人怎么能不注意仪容呢？在经历了漫长的混乱无序乱伦无礼的原始社会以后，人们开始注重体面。注重人体的尊贵。于是从插毛羽到文身，从穿树皮到穿皮裘。逐渐发展了“社会”的概念，“文明”的概念，才使得人类不断战胜灾害走向文明。周、春秋时候人们很注重穿衣了，《诗经·卫风·硕人》中描述：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”当时，齐国的公主嫁给卫国，那出嫁的场面让所有人艳羡，人家不只是权贵家的女儿，身材长条，天生丽质，看人家穿的多么气派啊！可见当时人们对仪容华表的崇拜与景仰。甚至嘲讽少数民族不会穿衣，汉代开始穿起了和服，既方便又简单，还不失体面。到了魏晋时候，士族都穿长袍，穷人“恨其和尚，厌之袈裟”。刘伶开始了大白天裸体喝酒，以表示抗礼。不过衣裳的发展却从未停步，这时候为了干活出行的方便，人们又曾经接受过胡服的审美，所以笼统的长袍和裙子（裳）逐渐退位，裤子开始有裆了。阮籍的《大人先生传》中“行不敢离缝际，动不敢出褌裆”可证。到后来为了显示唐宋王朝的尊贵，人们衣（上衣）、裳（下裙子）、裤子、外套都套在身上。再到后来衣服怎么发展我们暂且不说，郭沫若说：“衣服是文化的象征。”五四时候穿什么衣服，留什么仪容代表着一个人的进步，代表着一个民族的尊严。我们国家经历了外族侵略，本族压榨，到了一穷二白的境地。穷，我们不怕，怕的是思想里“尚穷”“厌富”。

    中国，历来是西方人的梦想的君子之国。一直梦寐以求，虽然现在我们还比较孱弱，但是科学的落后并不代表着文化的落后，西方人为什么一直亡我之心不死，那就是骨子里有个中国情结。这几年，随着我国国民经济的腾飞，我们在世界上开始有了地位，我们的中华文化也必将成为拯救世界危机的“大治”之策。中国是需要钱，需要富裕，但是，中国人致富绝对不能失去尊严和人格。韩国、日本、台湾这些所谓的国家是比较富裕，但是他们的富裕是一种殖民地的富裕，严重点说是一种“婊子”文化，很多人也许不知道，“二战”以后的日本精神崩溃，信仰丧失殆尽，当时的日本就想着破罐子破摔的实行淫乱无人格的制度，是罗斯福夫人坚决反对才使得日本恢复了一些妇女的尊严。我们国家有着几千年丰富的精神文化和思想文化，我们的穷是败在了科学上，前几年打工的没白没黑的去外企当奴隶，那是不得已。那些不要颜面不顾健康的黄、毒、赌的交易，现在弥漫了人们的心灵。在年轻的女孩子中造成极坏的影响，垃圾落后的东西，绝对不能披上开放的外衣。这些，绝对不是一个大国所该有的，我们的文化有其阻碍现代化进程的成分，但是绝对不能把我们的文化全盘否定。现在的“民工荒”，是好现象，这是中国几亿民工人生价值的再发现，是人格的回潮。也是国家扶植农村的必然现象，国家下一步向西部进军，三峡旅游，很多文章可做，恢复“裸体纤夫”是绝对不可取的。试想，整个三峡恢复了裸体，世界人来看的是一种风景，还是一种嘲弄？穷疯了？人家到时候不都来看“野兽”？巴东恢复裸体，别的旅游点就不能恢复？你那里裸体合法，我这里裸浴也合法，你那里可以裸体拉纤，我这里就可以在公园里裸体晒太阳。你搞旅游的可以恢复裸体，那中国有很多适合“裸体”的行业，你也允许他们裸体工作，裸体经营？所以，这是绝对不能倡导的。

    当然，国家可以开辟一个非常独特的狭小区域，在那里发展“纤夫”文化，作为人类非物质文化而指定特定区域，“纤夫”文化里包括裸体拉纤，这个区域要具备相当的尊贵意识和齐全的国家保护措施，人们去看这种文化得具备一定的水平，价格也相对昂贵，在那样的环境里，表演者是尊贵的，是受到尊敬和崇拜的。是被人们瞻仰的。人们到这里不是来看猴的。所以，如果三峡放开了国营的、私有的“裸体”文化，那将是中华国格上的耻辱，那将是人类史上的败笔。因为这是开了个坏头，这种为了挣钱而不顾尊严的做法，不应该放行，不管他披上什么样的外衣，打着什么样的旗号。当然，我们不能严格控制农村裸体在河里洗澡，也不可能杜绝三峡的“裸体纤夫”，更不可能去限制一些少数民族的习俗，这些我们当然要宽容，但是绝对不能纵容和倡导，这是人类发展史上如何保持文明性的原则问题。
    现在有天体村，裸体艺术，这些应该作为高贵的艺术放到特定的环境里进行，绝对不能让这些走进民众中，大众化，民俗化。中国不是不能推行裸体文化，开放文化，但是得有严格的艺术界限或者欣赏群体。
    还要指出的是，当年的裸体纤夫，也不全是穷，还有就是在水里干活方便。现在还有很多工种经常是裸体干的，比如煤矿工人在矿底下采煤，就光着身子。干活和旅游观赏是两回事。裸体为了吸引旅游那就失去了纤夫的本来意义，裸体为了艺术，那也没必要拿“百姓”寻开心。这个提案如果从保护人民群众干活方便的角度去理解他们的裸体行为是可以的。如果不裸体对纤夫来说很不舒服，那国家应该考虑一定条件的放开，就像农村人喜欢裸体下河一样。都得有个度，不能学泰国那样有人妖什么的，我们毕竟是个不走那些路也能富强自尊的大国。我们不学那些殖民地的病态文化，包括日本、韩国的个别文化现象，我们也不要去学，我们有我们的路子，我们应该直追欧洲、直追人类的进步和文明！审美与审丑，文明与愚昧，有时候总混杂在一起，失之毫厘，谬之千里，我们不能不维护。