大方三塔
自古,三国时期有“三国鼎立”之言。无独有偶,今天,历史悠久的大方就有“三塔鼎足”之说。南奎峰,东联璧,西扶风,三塔始于明,盛于清,存于今。
扶风塔矗立大方城西牛头坡,建设在清嘉庆二十三年,形为圆锥体,民国七年塌毁。到民国十一年,黔军第三旅旅长易筱南驻节大方时重建,塔体为三级四菱形,故显质朴而厚重。联璧塔位于大方城东万松山,清嘉庆二十三年,大定知府普恩重建。后在1978年,地区和大方广播部门在万松山建电视差转台,重新加固地基,再修石塔,在石塔上再建铁塔,发射电视信号,形成中西合璧,古今共存的石铁混合塔。奎峰塔位于城南玉文山,为七级六菱塔其形修长挺拔,穿林而出,直指云天。此塔始建于明代,清乾隆元年大定知府李曜重建,乾隆四十一年,知府姚学瑛又重建,保存至今,塔体完好无损。
普恩在联璧塔序铭中说:“风水家言,三塔皆居吉秀之地,大有裨于文风,理或然欤!”
光阴荏苒,一晃几个朝代就过去了。如今,大方三塔仍然屹立于天地间,见证着大方日新月异的变迁。
九十九口井
一个城市,如果没有水,上百万人就无法生存,那么,这个城市就不复存在。
水从何处来?从天上、地下来,从江河湖海里来,从井里来。据说,在建城之初,大定府的选址定在现在的这个地方,就因为这地方有九十九口井。而九十九口井的自然优势,使得大方县城“雄居半山”而无缺水之虞。井之多,使得大方山城有“乌蒙井城”之誉;井之奇,引得宾客探幽访胜。
举其要者,一如官水井,此井位于小北门外,相传为明代水西宣慰所修,顾名思义官水井。至今,井口上方“龙门”二字尚清晰可见,两旁对联“源静恩泽普,清流德厚长”仍能依稀辨出。出水的“龙头”大而雄,大有鸟瞰诸井的意味。二如斗姥阁,斗姥阁有三井,分别为斗姥阁井、岩脚井、小龙水井。斗姥阁已毁,据说小龙井水的水自龙口中喷出,冲动下面的石头,发出剑鸣之声,两边石柱上仍依稀可见清代书法家何绍基所书“风篁类长笛,流水当鸣琴”,足见当年此井竹影婆娑,流水淙淙的迷人风韵。
当年盛极一时的九十九口井,因世事沧桑,已折损过半,据考证,现存的只有四十八口了。然而,几百年得到的积淀,井文化的绚丽多彩,仍然耐人寻味。单就水质而言,按其所含矿物质的不同,就有“大水”和“小水”之分。“大水”可用来推豆腐、考酒、泡茶或直接饮用;“小水”就只用来熬糖,洗衣洗菜了。令人叫绝的是双水井,二水共一池,左涩右甜,仅在上端隔一横梁,集“大水”和“小水”于一身,竟然两不相犯,泾渭分明。
九十九口井在《大定县志》有详细记载,并说明各自的用途。大方的井,在历史上曾引发诗人墨客的雅兴。清殷樊德称龙水井“喷玉乍添芹藻雨,流香还送稻梗风”;清大定知府李祖章称小龙井“曲槛方塘一镜开,清泉汩汩沁心来”;晚清才女周婉如游斗姥阁时亦留下“石暗泉声冷,台深草色腴”的佳句。
九十九口井,透过悠悠的井水和岁月,你还看到什么?
永远的漆器
“茅台酒,玉屏箫,大方漆器远名扬”,这一段赞誉“贵州三宝”的顺口溜告诉我们,作为历史悠久的传统工艺品的大方漆器,不管现代社会进程走了多远,她仍然在文化的视野中占据一个角落。
据说,远在三国蜀汉时期,大方的彝族先民在狩猎和征战中就用生漆涂髹皮胄、马鞍和箭筒。明清时期,大方成为黔西北地区的政治、经济、文化中心,人气的旺盛催生了艺术价值和实用价值相统一的大方漆器。清代是大方漆器的成熟期,工艺日臻完善的皮胎漆器独树一帜,其抗潮防腐、保色保味及牢固均在其他胎料之上。大方漆器特有的隐花、隐纹装饰技法,如兰之幽香、菊的淡雅,在明暗深浅变化的音隐隐约约中,透出一股中国化的婉约之风。
我们可以历数大方漆器写下的亮丽之笔:1826年,皮胎描金葫芦被征为贡品,现存于北京故宫博物馆;1915年,在美国旧金山召开的国际博览会上,大方漆器与扬州漆器双双获奖;1938年,“宝光斋”所产皮胎漆葫芦荣获国民政府实业部奖;1959年,大方漆器参加全国工艺美术展览,受到各方赞誉,轻工部通报了“大方漆器独树一帜的创新精神,形成了贵州自己的风格”;也在这年,大方漆器厂为人民大会堂贵州厅特制一对高2米多、直径近1米,采用“嵌隐”技法装饰的漆器的花瓶,让大方漆器艺人引为骄傲;1979年,大方漆器“赤宝砂蚌壳盒”在全国旅游工艺纪念品评比中获得表扬;1984年,大方漆器“嵌蛋壳鹤盒”、“黑推光台花描纹三套盒”、“描纹五套盒”、“黑推光嵌花蜡染纹圆糖盒”、“薄涂彩绘明光公鸡盒”、“薄涂彩绘明光荷叶盒”获省优旅游产品;1986年,在全国漆器展评中,大方漆画《龙宫奇观》、〈〈乡间小路〉〉、〈〈石头寨〉〉分获工艺奖、创作奖,漆画〈〈新娘〉〉列为珍品,由中国美术馆收藏;1999年,大方县漆器工艺制品厂为贵阳火车站制作的大型漆画〈〈黔山秀水〉〉,更加扩大了大方漆器在全国乃至世界的影响。
大方的漆器是大方县永远的魂。如今茅台酒盒使用大方漆器工艺,两宝合一,美不胜收,为大方走出贵州,走向全国和全世界立下汗马功劳。
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