我不是相信迷信之辈，也算不上什么教徒。可目睹了几件身边的事情，使我进一步看清了毕摩文化与其他封建迷信活动是有绝然区别的。

近几年看到彝区的毕摩在宗教局的指导下实行考核考试，具有一定水平和资格的毕摩还享受了每月特定的国家财政补助，让我很是欣慰。2009年的火把节，中央电视台欢乐中国行栏目走进彝族聚居的大凉山州府西昌，那台晚会给我印象最深刻的是彝家沙玛毕摩上台表演用煮得沸腾的香油洗手，用舌头舔烧得火红的犁铧。

我的一个毕摩亲戚外出打工到昆明云南民族村的彝族村里，他的工作就是用煮得滚烫的香油洗手擦身，用舌头舔烧得火红的犁铧。当时老板照了一些他的表演镜头到大门口，结果招来不少游客，可游客们都要求看用舌头舔犁铧的表演，一天下来表演几十场，直到舌头有些发麻。结果他选择毅然离开了。我还与他开玩笑：离开好，不能为几文钱而玷污了我们的毕摩文化，更不能伤及你的身心健康。

爷爷是彝族的毕摩，至今爷爷走了好几年了，可他的经书一直好好保留。经书摆放的位置是很讲究的，要放在主人的卧榻附近，前面要敬上一杯刚开启的酒，一般不能挪动，挪动得杀鸡或杀猪、杀羊祀奉。不然小则六畜不旺，大则伤及人丁。

至今我的家族后辈中没有人看懂经书里的文字和记载，这让人心生遗憾，同时让人深感民族文化遗产保护的刻不容缓。

毕摩在彝区是神圣的，地位也是较高的。在旧社会里，不管是平民百姓还是土司贵族，对毕摩都是尊敬三分。很多科学家解释不清楚的问题，毕摩的经书里都有很详尽的阐述。我所知晓的毕摩经书《扎木》，里面就记录了每个人的生老病死，详尽命运。而且翻看过《扎木》的人十之八九都得到了经书记载那般的应验。这人很多人不得不佩服得五体投地，到现在为止，我自己也是觉得人生中的很多悲欢离合，喜怒哀乐不是你想回避就能回避，不是你想得到就能得到的，很多祸福冥冥中早已经在你的运程中安排好了。这与毕摩文化的精髓是完全融为一体的。

我知晓的一个亲人，生病到一家市级医院就诊，被医生判了死刑，说病情恶化，已经是癌症的晚期，最多可活命一个月。后带回家里，家人不死心，请毕摩做了一些驱邪除魔的活动，结果病情彻底根治，到现在已有10余年，可还是好好活着。还有一例就是我的一个亲人一只眼睛疼，看了3家市级医院，一家省级最好医院，几位最好的中医专家，结果还是一直疼痛，眼疼接近6个月的时候，几近变瞎，结果在一彝家毕摩指导下搬动家里冰箱的位置，眼睛得以彻底根治。在彝区，这样的例子数不胜数，难怪很多人相信毕摩多些，而相信医学少。

(文章原标题为：毕摩)