谈彝族尔比的教育思想（一） ■ 罗洪瓦达　　 发布时间：2002-12-8 19:27:56　　原出处：《民族教育研究》 一、尔比概说
    "尔比"是彝族群众中广为流传的一种民间文学形式。它一般以铿锵有力、抑扬顿挫的短语和格律诗的形式表达感情和哲理，蕴含着极其丰的思想性和艺术性，是彝族人民智慧的结晶，体现彝族文化的独特魅力。近年来学术界翻译、研究彝族尔比的成果很大，西南民族学院沈五基教授认为：彝族普遍崇拜龙图腾。凉山彝族祀支格阿"龙"为远祖，被奉为经典之一的传奇古诗《勒俄》，有专章记述他的丰功伟绩，奉他为再造大自然的英雄。凉山对龙的崇拜表现在各个方面，凡是社会认为庄严、美好和崇高的事物（包括自然实体如山岳等）和行为，都用"尔尼"（即词素意义为有龙居）称呼。如果一个人的言论准确和有预见性，且言必有中，大家就恭维他， 说他长的不是人口而是龙口。它的否定式是"尔阿尼"，"阿"为否定副词，表达相反的概念。"尔比"一词正和上述例证有关。"尔"意为"龙"，"比"意为"鸣"，龙鸣虎啸之鸣。"尔比"一词的综合意义是龙的声音、龙的语言。所以，尔比是神圣的、荣耀的、崇高的、庄严的，会用尔比的形式说话办事的人是受崇敬的人。
    有的专家学者为了翻译的需要，把"尔比"译成谚语、成语、谜语或格言、名言之类，还有译为歇后语、熟语等的。这些概念的特征，在尔比中有所体现，但不能完全体现，而尔比所独有的特征，在这些概念中则体现甚微或根本没有体现，特征不能互盖。所以笔者认为，这些译法都不妥，都不能把"尔比"的特征完全地、准确表达出来。因此，笔者认为"尔比"的译法只能是音译，或叫借词译，即尔比就是尔比，没有一个适当的汉语词能取代它。
    学者们还分别从文学、音韵学、伦理学、哲学、法学、生物学及生物遗传学，甚而数理化等角度对彝族尔比进行阐释，对于推广彝族尔比，帮助人们理解尔比文化的内在精神起到了积极作用。笔者多年来一直从事彝族尔比的教学工作，本文仅以彝族尔比的教育思想为题，谈谈个人学习和教学的心得。