当今民族忧虑感空前加深，有社会的必然性，也有人为的因素。社会的必然性，是因为在各种文化融合相当迅速的今天，少数民族文化被主流文化所同化的历史必然性。在中国乃至世界，这样的情况都会存在。少数民族在追求发展，在学习新知识的过程中，只得依托于多数民族，从而抛弃了本民族的语言文字，甚至古老文明，导致少数民族被同化。在这个历程中，往往会受到人为干预，这干预包括促进同化进程的行为和抵制同化的行为。而在我国促进同化的行为由于受到某些权利的庇护往往占据上风，相比之下抵制同化的行为则显的弱小无力。少数民族遭到同化看似是必然的结果。

作为弱势的一方，少数民族在同化的历程中，改不了最后的结果，但是有机会在进程中，得到充分的保护自己文化和利益，从而摆脱对自己不利的局面。而现在的青年一代，将是最后拥有这个机会的人，在未来这个机会将永远消失。

有幸的是，现在青年一代的觉醒，给少数民族带来了新的希望。精英阶层的堕落，使现在的民族地区，形成了经济被落后，文化被蚕食的局面，把民族推向灭亡的边缘，从而致使草根阶层的民族感情迸发，最直接的表现就是青年一代的民族忧虑感加深，民族观念加强，甚至有极端民族主义者出现的倾向。

现在的少数民族年轻人，主要有三类。一是追随前辈们是足迹，力争跨入精英阶层的，在此过程中不惜牺牲民族，甚至出卖民族的人。这一部分人主要表现是只有民族优惠出现时，才会记起自己是少数民族人。这类人一般语出惊人，诸如“我家三代以上才是彝族”、“我从来没有和真正的彝族人交往过”……这类人一般比真正生活在民族地区的人有资源分配条件上的优势，在少数民族内部竞争中，有着很大的优势，而在实际的生活中，却代表不了少数民族，所以这部分人是不折不扣的民族内部的民族同化促进者，在未来将和少数民族走向对立面。第二类是极端的民族主义者，这部分人中有的人是在认识到民族的危险后，民族主义极度膨胀，散失了理性，走向极端民族主义。也有一部分人是在受到某些力量的唆使后产生。这类人在民族进步的路上，走向了错误的路线，非但救不了民族的同化，反而给社会带来了恐怖，走向人类的对立面。第三类人，是一些理性而热爱民族的人，在保护民族文化，追求民族进步的过程中，将起主要作用，这类人学会在社会和谐和民族保护中找到平衡点，在民族进步的同时，为文化不被快速同化甚至生存下来找到出路。

遗憾的是，彝族第三类人在寻找民族出路的道路上十分迷茫，像无头苍蝇一样到处乱撞，结果就是一无所获，非但做不来救世主，反而情况越来越糟。

经济的落后和文化的消亡，是当今彝族最突出的两大问题，掌握资源的民族精英阶层，为了政治指标或者中饱私囊，在经济建设之时忽视了民族文化的保护，甚至是人为的加以破坏。而文化流失带来的疼痛，让很多热爱民族文化的人在关心民族问题时，过于强调了文化的保护和发展，从而忽略了经济建设。导致经济建设和文化保护之间没有平衡点，甚至渐行渐远。

第一次彝族内部文化融合的失败，大大削弱了彝族的力量，甚至让彝族内部出现了文化相互排斥的现象。“净土说”、“真假彝族说”等的出现，是彝族的悲哀，也是青年一代的彝族在民族问题上觉悟欠缺的表现。对非彝语彝族人的排斥，拉开了民族内部之间的距离，也某种程度的削弱了民族的力量。

和主流民族相比，人口的严重不足，是制约彝族发展的一个重要因素。使彝族人在文化的保护中，处于十分被动的地位，就像强压下的气球，越来越小。而地广人稀、资源丰富的少数民族地区，是被扩张和资源掠夺的对象，导致资源不能被自己利用，出现了人穷山空的现象。

少数民族将如何走向，已经站在了历史的岔路口，在未来将永远的失去机会，少数民族的青年一代，将决定着民族的存亡。这就迫切的要求第三类年轻人快速承担起责任，找到民族的出路。