看到彝族文字了吧

     在我的博文中说过，我是博物馆迷，所到之处，如果没看到当地有特色的博物馆，一定会心存悻悻的。西昌，原来只知是卫星的发射某地，却从不知是凉山彝族自治州的州府。市区内，州的党政机关很多，城市也很有特点，最令我感兴趣的是所有的汉字旁都有相应的彝族文字。我无法描述彝族文字的形状，只是想起小时读过的一个故事，说一对彝族兄妹，走进大山里，一只神鸟，教给哥哥文字，但不准有他人看到，哥哥把文字记在衣服上，还没有教完，妹妹在偷看，于是神鸟说他失信，就飞走了，所以彝族的文字是不完整的。儿时的我，一直为这件事而遗憾，今天在此地见到这么多彝族文字，令我兴致盎然。

     特别是在凉山彝族奴隶社会博物馆里，彝族文字就更多了。可以说，这是一个非常独特的博物馆，馆藏内容丰富，简洁，生动，建筑形式彝族风格明显，我参观得到很大的满足。

     它是座落在风景迤逦的泸山之中，依山而建，突出了彝族生活在大山中的独特形态。馆前是一个彝族壮士吹牛角号的雄姿，门前的两侧分别是被挣断的巨大的绳索和镣铐的雕塑，意寓十分明确，就是彝族在解放后，打烂，奴隶社会的锁链，越过千年，直接进入社会主义。

     在近代史上，彝族最著名的事件是红军进入彝区时，彪悍的彝民部落不准通过，刘伯承经多方周旋，终与彝寨的头领小叶丹歃血为盟，结为兄弟，才通过此地。在馆中有展示，而且在西昌市的市中心广场上，有巨大的这一事件中的两位主角的雕像。

     其实，馆中关于奴隶社会的内容并不是很多，主要是彝族的文化，历史，延革，今日之成就。彝族的文化十分神密，有许多出土和保留的竹简上，彝族的文字跃然其上，令我小时的遗憾得到释然。

    很多文化，包括音乐和舞蹈都来自祭司，而祭司是人们对亡灵的安慰。彝族更为深刻，他们最重要的人物是毕摩文化，毕摩在彝族中是大师、巫师的意思，他们是最有学问的人，主持祭司，懂得历法，念经，特别是对亡灵，有一种沟通与对话的功能。而彝族人的身后，要沿着族人迁屣的路线，把亡灵送回去。就是在云南的一带。关于送亡灵的传说，年青时，就听说过，感到神密甚至有些恐怖，看来确有此事。

      彝族的服饰十分精美并具特色，特别是银饰，真是一绝，是要传代的。彝族的手工艺品以漆品最为出色，一种鹰爪杯，太独特了，好像是以真的鹰爪做的，用它吃酒，心里一定是怪怪的。为了留个纪念，在机场我也买了一个漆品小盒，形状有点像个洋葱头。

      彝族的婚俗也很有意思，当年是抢婚的，现在必须是堂弟或表弟背来新娘，那意思是说，我不是自己要来你家的，是你们背我来的。

      博物馆民族特色浓郁，但设置很先进，一律是节能灯，当你走近时，灯亮，一离开，灯自动关闭。

      如今，当地的彝族干部已占较大的比例，在饭桌上挨着我坐的两位就是彝族兄弟，我把他们的名字记在本上，一个叫           ，汉姓毛，另一个叫       ，汉姓白。听他们讲话，根本听不出来的。

        是我在西昌机场购买的一个漆器小盒，上面的盖子可以打开，形状象个洋葱头

     馆前的雕塑。   一位吹牛角号的彝族勇士。

     彝族最为神密的文化-毕摩。他的身后是毕摩的服饰，另一边是他的经书。

       红军长征时，刘伯承与彝族头领小叶丹结为兄弟

             出土的 飞马的雕塑

      馆前挣断的绳索的雕塑   看我的样子还挺开心的

             另一侧是砸烂的锁链

                  门前有出租彝族服装的，五元一套，然后他帮我照相。风很大，搞不好这条裙子。