奉献在读者面前的这部《大凉山美姑彝族民间艺术研究》 , 是国家哲学社会科学基金资助、全国教育科学 " 十五 " 规划民族教育 学科国家重点课题《中国民族艺术教育概论》子课题的成果 ,由西南民族大学艺术学院曾明教授主持( 总课题由中央民族大学王军教 授主持 ) 。主持人曾明教授负责该项目的规划、拟提纲、组织实施 及成果的出版 o 吉郎伍野、阿牛史日二位先生利用基层文化部门工 作的优势 , 主要从事采风搜集资料 , 撰写初稿 ( 吉郎伍野撰写第 一、二章 , 阿牛史日撰写第三至六章 ) 。罗曲教授负责统稿 , 充实 部分材料和增撰部分内容。美姑县人民政府县长沈鲁清先生为本课 题的实施提供了条件 , 在材料调查方面做了不少工作。

   在全球经济一体化的今天 , 文化的生态平衡受到人们的高度重 视 , 每个民族都面临着文化的自觉与自卫。没有文化的自觉 , 就不 会有发展 , 最终被世界所淘汰。没有文化的自卫 , 失去了自己发展 的文化根基 , 也会在社会发展中失去自我。所以 , 对于民族文化遗产的发掘与研究 , 使人们从理性上深刻认识自己文化的优劣所在 , 发扬优秀文化 , 使之在当今的文化生态平衡中发挥应有的作用 , 在民族的艺术教育中起到文化根基的作用 , 是物质文明快速发展、各 种文化思想激荡的今天 , 刻不容缓的任务。做好这项工作 , 对于建 设先进文化 , 在民族地区全面建设小康社会 , 有重要的意义。

   课题组基于上述认识 , 从事本课题的研究。在具体实施的选点上 , 课题组选择了一直到 1956 年以前仍完整地实行着奴隶制 ,1956 年以后 , 也因各种原因受外界影响较小的大凉山美姑县的民 间艺术为调查研究对象。凉山是全国最大的彝族聚居区 , 而美姑县又是凉山州的彝族聚居地 , 处于大凉山黄茅埂山脉的西界 , 属于大 凉山区域。 1956 年以前 , 那里没有一户异民族居住 , 全是彝族。 1956 年后 , 虽然有了外地去工作的异民族同志以及家属 , 且历经 半个世纪 , 到 2 则年底彝族仍占 98.1%o 而且 , 据有关彝文文献 所载 , 四川其他地方的彝族也是在历史上由美姑县迁移而去的。 所以 , 这里的彝族文化最具民族特色和地域特色。作为民族文化中的 重要内容文学艺术 , 也极具个性。比如 , 对于造型艺术和绘画艺 术 , 过去人们视考古发现的岩画、石刻等为研究艺术起源的重要材料 , 有时甚至作为唯一材料。在本课题的实施中 , 我们发现美姑彝族毕摩 ( 彝族原始宗教文化的传承者 ) 的鬼谱画、草扎鬼形艺术 , 不仅拓展了一个审美空间 , 而且在艺术起源发展的研究上 , 增添了 崭新而权威的资料。当地彝族毕摩的鬼谱画和苹扎鬼形艺术 , 堪称世界一绝。、、、、、、

 目录
第一章 美姑彝族民间艺术的基础

第二章 美姑彝族的毕摩文化艺术

第三章 美姑彝族的游戏与竞技

第四章 美姑彝族的建筑、工艺、服饰

第五章 美姑彝族的民间文学

第六章 美姑彝族的民间音乐舞蹈