关于楚雄彝族民俗旅游的思考
楚雄彝族自治州位于于滇中高原，面积29258平方公里，其中大多数地区海拔在1000--1900米之间，州内聚居汉、彝、傈僳、、傣、回、白、哈尼、壮等民族，总人口为245万多人，其中彝族人口60多万，占总人口的24.6%，是州内的自治民族。楚雄素有“千里彝山”和“人类发祥地”之美称。
楚雄彝族是一个历史悠久的古老民族，其民俗文化在民居、服饰、历法、语言、饮食、婚恋习俗、节日、丧葬、民间体育、禁忌、历史源流方面较为突出。如今，人们出游的目的不再仅限于观赏名川大山等自然景光，而更注重于对当地民族的生活方式、风土人情的了解。据统计，国外游客来华主要目的是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国的民俗文化感兴趣的却达56.7%。由此对楚雄民俗文化的开发就显得格外重要，成功与否，关系到楚雄州旅游业的成败。
那么如何充分发挥楚雄民俗文化在旅游业发展中的作用，并保持自己的特点，令民俗旅游项目耳目一新，这是值得思考的问题。
一、楚雄民俗文化旅游应以什么样的模式开发
目前，世界上对民俗文化旅游的开发总结起来有：集锦式、复古再现式、原地浓缩式、原生自然式、主题附会式、短期表现式等六种模式。根据楚雄彝族的民俗文化特点，笔者认为应采用复古再现式和原生自然式两种模式较为合适。现分述如下：
复古再现式即对楚雄现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。优点是可以令时光倒流，满足游客原本不能实现的愿望。缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵，如果态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。
原生自然式即在楚雄选择几个民俗文化相对丰富、典型、交通较为便利的村落，以村民的自然生活、生产和村落的自然型态为旅游内容。除了必要的基础设施建设外几乎不用加工改造，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲自参与劳作，有很大的活动自由度，且投资少，见效快。但缺点是可能干扰村民的正常生产、生活秩序，难以避免村民们在接待游客时的短期行为。
二、楚雄民俗文化旅游开发的内容选择
根据楚雄彝族民俗文化的特点，应重点围绕以下内容进行开发：
1、民居
楚雄彝族较有特色的民居有：垛木房、土掌房和碉房等。垛木房的墙壁用木料横叠而成，平面呈“井”字形，屋顶盖木片，俗称：闪片房，具有冬暖夏凉，坚固结实，抗震，适于居住的特点。土掌房是土木结构的平顶房，土基墙或土夯墙上搭木楞，木楞上盖柴草，再铺上一层泥土，捶实抹平，构***坦光滑的屋顶。其特点是就地取材，易建易修，冬暖夏凉，屋顶可做晒场。碉房是在住房的一侧构筑高耸的碉楼，用于抵御外来袭击。
2、服饰
楚雄彝族服饰种类繁多，花样翻新，讲求实用并具有与地域风光、传统文化相适应的审美特点。楚雄彝族共有13个支系，由于各支系所处的地域、自然环境、生产经济各有差异，因而服饰也色彩纷呈，各有千秋，而且还有婚服、战服、丧服以及毕摩等专用服饰。
3、彝族历法
彝族十月太阳历是彝族先民创造的一部伟大、精湛的天文历法。从夏朝创立至今，在楚雄许多地区的彝族中广泛使用。该历法把一年等分为五季十个月，每季度两个月，每个月36天，合计360天，余下的5-6天为年、节日。它精确地计算出地球绕太阳运行一周的时间为365.25天，一年的季节准确到一天不差，到目前为止，任何一种古历法都无法与之相比。它不仅是彝族文化中最具科学性、最有人文价值的一大瑰宝，也是中华民族远古文明的智慧结晶。
4、彝族语言
失去一种语言就意味着断送一种文明。彝族语言是彝族文化的根本，如果彝语消失了，它代表的彝族文化也就不存在了。许多游客不远万里来到这里，就是想听听当地的语言，体验当地的及风土人情。所以当地政府要大力倡导讲彝语，要把彝语作为一个很重要的民俗来开发。
5、饮食
彝族的“转转酒”、“三道酒”(栏门酒、祝福酒、留客酒)、“砣砣肉”、“肝生”、“油鸡纵”等许多礼仪及风味食品很具开发价值。
6、婚恋习俗
彝族的婚恋习俗奇特有趣，主要有少女换裙礼、在玩场中对歌相恋、媒人说亲和吃定酒、让新娘挨饿、青棚里的哭嫁歌、水泼棒打娶亲人、抹花脸背新娘等。
7、节日
彝族的主要节日有火把节、插花节、三月三、老虎节等。楚雄每年举行的彝族火把节特色浓郁，极具观赏价值。
8、丧葬
彝族的丧葬有树葬、陶器葬、岩葬、火葬、棺木土葬，丧葬皆由毕摩主持，仪式内容丰富。
9、民间体育
彝族民间有摔跤、扭扁担、射弩(箭)、火枪射击、老虎抱蛋、荡秋千等古老的传统体育活动。
10、禁忌
彝族有敬神树的习俗，神树严禁砍伐，每年举行祭祀活动。
11、历史源流
楚雄有众多与历史源流有关的景点：州即今牟定县的古名、姚州都督府、万家坝铜鼓、元谋大墩子新石器文化遗址、元谋人遗址、禄丰腊玛古猿化石、姚安德丰寺、大姚白塔、石羊孔庙、彝族祖先细奴罗等。
三、楚雄彝族文化旅游开发的若干注意问题
1、要处理好点与线的关系
传统上楚雄彝族人聚居于山区、半山区，交通不便，距经济发达的客源发生地相对较远，一般孤立开发一个村落的市场吸引力不大，宜尽量组合成旅游线路，可按历史上楚雄彝族人迁徙线路或与其他类别的旅游资源如山水古迹等进行线路组织。
2、做到文化、乡情、景观三者的和谐统一
要将楚雄开发为一个理想的彝族文化旅游胜地，应做到文化、乡情、景观三者的和谐统一。如果说文化是“根”，乡情是“叶”，那么，景观则是“花”。文化和乡情可以通过文献、图片、口述甚至影视的方式加以体现，使景更美、更自然，使物更丰富、更真实。
3、不同的市场应有不同的开发形式
楚雄彝族文化的游客市场可分为三种人：一是外地人、二是外地楚雄人、三是当地人。第一种人主要动机是了解楚雄彝族文化，宜组织游客开展观光旅游；第二种人动机主要是寻根、探索和商贸，宜加强联系交流，完善散客旅游服务；第三种人生活在楚雄彝族环境中，旅游动机不强，可利用节庆日举办楚雄彝族山歌、打跳等活动。
4、加强宣传与促销
没有宣传就没有市场，因此旅游开发必须与宣传包装同步，甚至宣传先行。楚雄应注意运用大型节庆、电视专题片、宣传手册等多种手段展开宣传，以提高经济效益，扩大社会影响。
5、多层次、多渠道地开发民俗商品
大力发展具有纪念性、工艺性和实用性民族特色及地方特色的旅游商品、食品、服饰和工艺品(彝族的木器)。传统产品要巩固，新产品要大胆开发，在建设楚雄彝族美食小吃街的同时，努力发展步行商贸购物街。
楚雄彝族是一个历史悠久的古老民族，其民俗文化在民居、服饰、历法、语言、饮食、婚恋习俗、节日、丧葬、民间体育、禁忌、历史源流方面较为突出。如今，人们出游的目的不再仅限于观赏名川大山等自然景光，而更注重于对当地民族的生活方式、风土人情的了解。据统计，国外游客来华主要目的是欣赏名胜古迹的占26%，而对中国的民俗文化感兴趣的却达56.7%。由此对楚雄民俗文化的开发就显得格外重要，成功与否，关系到楚雄州旅游业的成败。
那么如何充分发挥楚雄民俗文化在旅游业发展中的作用，并保持自己的特点，令民俗旅游项目耳目一新，这是值得思考的问题。
一、楚雄民俗文化旅游应以什么样的模式开发
目前，世界上对民俗文化旅游的开发总结起来有：集锦式、复古再现式、原地浓缩式、原生自然式、主题附会式、短期表现式等六种模式。根据楚雄彝族的民俗文化特点，笔者认为应采用复古再现式和原生自然式两种模式较为合适。现分述如下：
复古再现式即对楚雄现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现，让游客了解过去的民俗文化。优点是可以令时光倒流，满足游客原本不能实现的愿望。缺点是在复制加工过程中会损失很多原有的民俗文化信息内涵，如果态度不够严谨，可能会歪曲民俗文化。
原生自然式即在楚雄选择几个民俗文化相对丰富、典型、交通较为便利的村落，以村民的自然生活、生产和村落的自然型态为旅游内容。除了必要的基础设施建设外几乎不用加工改造，让游客有真实感，能自然地与当地居民交流，甚至亲自参与劳作，有很大的活动自由度，且投资少，见效快。但缺点是可能干扰村民的正常生产、生活秩序，难以避免村民们在接待游客时的短期行为。
二、楚雄民俗文化旅游开发的内容选择
根据楚雄彝族民俗文化的特点，应重点围绕以下内容进行开发：
1、民居
楚雄彝族较有特色的民居有：垛木房、土掌房和碉房等。垛木房的墙壁用木料横叠而成，平面呈“井”字形，屋顶盖木片，俗称：闪片房，具有冬暖夏凉，坚固结实，抗震，适于居住的特点。土掌房是土木结构的平顶房，土基墙或土夯墙上搭木楞，木楞上盖柴草，再铺上一层泥土，捶实抹平，构***坦光滑的屋顶。其特点是就地取材，易建易修，冬暖夏凉，屋顶可做晒场。碉房是在住房的一侧构筑高耸的碉楼，用于抵御外来袭击。
2、服饰
楚雄彝族服饰种类繁多，花样翻新，讲求实用并具有与地域风光、传统文化相适应的审美特点。楚雄彝族共有13个支系，由于各支系所处的地域、自然环境、生产经济各有差异，因而服饰也色彩纷呈，各有千秋，而且还有婚服、战服、丧服以及毕摩等专用服饰。
3、彝族历法
彝族十月太阳历是彝族先民创造的一部伟大、精湛的天文历法。从夏朝创立至今，在楚雄许多地区的彝族中广泛使用。该历法把一年等分为五季十个月，每季度两个月，每个月36天，合计360天，余下的5-6天为年、节日。它精确地计算出地球绕太阳运行一周的时间为365.25天，一年的季节准确到一天不差，到目前为止，任何一种古历法都无法与之相比。它不仅是彝族文化中最具科学性、最有人文价值的一大瑰宝，也是中华民族远古文明的智慧结晶。
4、彝族语言
失去一种语言就意味着断送一种文明。彝族语言是彝族文化的根本，如果彝语消失了，它代表的彝族文化也就不存在了。许多游客不远万里来到这里，就是想听听当地的语言，体验当地的及风土人情。所以当地政府要大力倡导讲彝语，要把彝语作为一个很重要的民俗来开发。
5、饮食
彝族的“转转酒”、“三道酒”(栏门酒、祝福酒、留客酒)、“砣砣肉”、“肝生”、“油鸡纵”等许多礼仪及风味食品很具开发价值。
6、婚恋习俗
彝族的婚恋习俗奇特有趣，主要有少女换裙礼、在玩场中对歌相恋、媒人说亲和吃定酒、让新娘挨饿、青棚里的哭嫁歌、水泼棒打娶亲人、抹花脸背新娘等。
7、节日
彝族的主要节日有火把节、插花节、三月三、老虎节等。楚雄每年举行的彝族火把节特色浓郁，极具观赏价值。
8、丧葬
彝族的丧葬有树葬、陶器葬、岩葬、火葬、棺木土葬，丧葬皆由毕摩主持，仪式内容丰富。
9、民间体育
彝族民间有摔跤、扭扁担、射弩(箭)、火枪射击、老虎抱蛋、荡秋千等古老的传统体育活动。
10、禁忌
彝族有敬神树的习俗，神树严禁砍伐，每年举行祭祀活动。
11、历史源流
楚雄有众多与历史源流有关的景点：州即今牟定县的古名、姚州都督府、万家坝铜鼓、元谋大墩子新石器文化遗址、元谋人遗址、禄丰腊玛古猿化石、姚安德丰寺、大姚白塔、石羊孔庙、彝族祖先细奴罗等。
三、楚雄彝族文化旅游开发的若干注意问题
1、要处理好点与线的关系
传统上楚雄彝族人聚居于山区、半山区，交通不便，距经济发达的客源发生地相对较远，一般孤立开发一个村落的市场吸引力不大，宜尽量组合成旅游线路，可按历史上楚雄彝族人迁徙线路或与其他类别的旅游资源如山水古迹等进行线路组织。
2、做到文化、乡情、景观三者的和谐统一
要将楚雄开发为一个理想的彝族文化旅游胜地，应做到文化、乡情、景观三者的和谐统一。如果说文化是“根”，乡情是“叶”，那么，景观则是“花”。文化和乡情可以通过文献、图片、口述甚至影视的方式加以体现，使景更美、更自然，使物更丰富、更真实。
3、不同的市场应有不同的开发形式
楚雄彝族文化的游客市场可分为三种人：一是外地人、二是外地楚雄人、三是当地人。第一种人主要动机是了解楚雄彝族文化，宜组织游客开展观光旅游；第二种人动机主要是寻根、探索和商贸，宜加强联系交流，完善散客旅游服务；第三种人生活在楚雄彝族环境中，旅游动机不强，可利用节庆日举办楚雄彝族山歌、打跳等活动。
4、加强宣传与促销
没有宣传就没有市场，因此旅游开发必须与宣传包装同步，甚至宣传先行。楚雄应注意运用大型节庆、电视专题片、宣传手册等多种手段展开宣传，以提高经济效益，扩大社会影响。
5、多层次、多渠道地开发民俗商品
大力发展具有纪念性、工艺性和实用性民族特色及地方特色的旅游商品、食品、服饰和工艺品(彝族的木器)。传统产品要巩固，新产品要大胆开发，在建设楚雄彝族美食小吃街的同时，努力发展步行商贸购物街。
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