（一）原始宗教
  彝族从古至今，主要信仰原始宗教，认为：天上的日月星辰，地上的山河树石，水火土木，以至灶、房屋、农具、庄稼和人类自身均有灵魂，应适时祭祀，祈福禳灾。
  1、神灵崇拜
  彝族日常生活中信奉的神灵主要有：泽格兹（天神）、黑夺方（地神）、本塞（山神）、倮塔兹（水神）、灵都塞（火神）、默谷罗（土地神）、咪戛毫则（树神）、戈斗塞（火土神）、戈塞（门神）、图塞（财神）、阿谱笃慕（彝族先祖）、阿课（驱邪英雄）等。家中有病有灾，都要杀鸡和猪献祭有关的神灵，以求平安。
  2、图腾崇拜
   (1）崇拜“龙”“虎”
  彝族九隆神话中传说，哀牢夷国王乃为龙之子；鲁魁山彝族杨氏、方氏家族的图腾分别为“豪”（龙羊）、“?o白勒”（龙獐子）。龙不但被信奉为原始先祖，还被信奉为水之本源。至今，各地彝村均设有龙树，适时进行祭龙求雨活动。许多村名、地名以“龙”取名，如：倮黑达”（有龙潭的地方）。
  彝族自命为虎族。古代大多自称“罗罗”，“罗”即虎，“罗颇”为公虎，“罗莫”为母虎。《云南通志》说：“罗罗，乌蛮也”；《新平县志》也有“倮倮，古爨蛮，号卢卢者……”的记载。崇虎为祖。居住哀牢山的彝族过去每年都要供奉一幅由巫师绘制的祖先画像，称此为“涅罗莫”（母虎祖灵）。以虎做地名。如哀牢山，“哀牢”即“哀罗”之音译，意为大虎山。再如：罗白利（打虎的地方）、罗锅斗（老虎来往的平地）、罗莫（母老虎）、罗母祖打（老虎路过的地方）等等，这些彝族村名，均以虎为地名，至今，县内不少彝族村寨还供有远古时流传下来并认为能保护村寨的石老虎。如；老厂苛直苴一带，都可以看到供奉在房顶上的石老虎。
   (2)动植物崇拜
  历史上，居于鲁魁山的杨、方、普、李、张、矣、范、罗、赵、王等姓氏宗族，每一姓氏均有自己信奉的图腾物，且因宗族支系的不同而有不同的图腾物。如：方氏有猪食槽方，獐子方；杨氏有岩羊杨、绵羊杨、山羊杨；普氏有石蚌普、细芽菜普、象牙筷普；李氏有老鸹花李、香芝麻李等。可见，猪食槽、獐子、岩羊、绵羊、石蚌、象牙筷、细芽菜、老鸹花、香芝麻等，均为各姓氏所崇拜的图腾物。至今，各姓中仍流传着本宗族图腾物源流的传说。如：新化、老厂普氏家谱中载：其先祖在一次部落征战中战败，仅剩的一人被穷追至一山涧水塘边，当敌人快追寻到他躲藏处时，一石蚌突然跳入水中，引开追敌，逃者得救。此后，普氏就将石蚌认作救命之主崇拜。故自称“石蚌普”。
  3、祖先崇拜
  各地彝族家中均供奉宗祖牌位。平甸、杨武、新化、老厂等地的彝族各支，常以马樱花树做祖宗灵牌。人们认为：人死灵魂不灭。人死后有三个灵魂，一个灵魂守坟头，一个灵魂随祖进阎王殿，一个灵魂在家保佑子孙得福。所以，人们用尖刀草做祖身，用马樱花做手脚，用山竹做骨骼，涂上黄颜色，敬供于家中历代宗祖灵台上。逢年过节，婚丧嫁娶，以酒肉祭祀。祭祖时，要诵吟《祭祖经》祈求祖灵赐福。

  （二）人为宗教
  新平彝族没有明显的宗教信仰。明清时，偶有人信道拜佛。民国7年（1918年），英国基督教传教士梁牧师曾在新化戈祖设学堂传教，有部分当地彝族入教。建国前夕，外国牧师离境，教会活动停止。1981年后，各地基督教活动恢复，平掌、建兴等地有极少数彝族随当地哈尼族一起入教。信道拜佛者，现无存。