沉睡篇：“甘嫫阿妞，甘嫫阿妞，最美的姑娘哪儿有？”
在峨边，一提起甘嫫阿妞，人们总会用很自豪的语气向记者介绍：她是峨边这块美丽的土地上养育出的娇美索玛花，只要在彝族人民聚居的地方，她的美名赢得世人的传唱和颂扬。关于甘嫫阿妞，有一个在彝区流传很广、美丽而悲伤的故事：
明朝年间，峨边彝区甘家火史山下的山寨出了个绝色美女名叫甘嫫阿妞，属甘尔普铁家支。她的容貌能映壁生辉，“美名传遍彝寨九十九”，也传到了汉区。封疆大臣治达大人为贪占绝色，强送聘礼迫甘嫫阿妞为妾。阿妞坚磨硬抗几十天，誓死不从。治达大人恼羞成怒，派兵丁压寨而来。阿妞翻墙出逃，在原始森林中、悬崖峭壁上、幽幽竹林中，甘嫫阿妞跑了三天三夜，过了七天七夜，来到一个边远的山寨。她走进一户人家，用锅烟抹黑脸面，穿上褴褛的衣衫，遮掩其出众的容貌。但追兵已至，锅烟再黑、衣裳再破都藏不住阿妞的美貌，最后还是被兵丁认出，她被捆绑着、强拽着、推搡着带到了治达大人衙内。
彝家山寨惊悉“美丽的鸟儿”折翅坠落他乡牢笼，甘嫫阿妞所属的甘尔普铁家支内群情激愤，家支使者把这消息传给了远方甘嫫阿妞的心上人安哈木嘎。木嘎听后，亲率300骑手，联合彝家3支系，结集起族人弟兄，翻山越岭、马不停蹄地前去营救。然而，彝家攻城受阻，木嘎也捐躯而去。甘嫫阿妞被锁在城内牢狱之中，坚贞不屈，“珍宝锦盒不入眼，\阿妞冷落贵人衣。\宁可破相保纯洁，\不甘轻践懒偷生；\宁可牙碎舌头断，\不辱祖辈好名声。\九个心窍谋主意，\魂随木嘎酬恋情。”阿妞以死相抗的决心已定，便向治达提出要得到五色的锦丝绒线为条件，治达派人到在满城搜缴想取悦于她。甘嫫阿妞将丝线搓成九尺九长，赶上弟弟来探监，她剁下一节手指留给了亲人。这时甘嫫阿妞眼泪已干，柔弱的美女已变得刚烈。她用锦丝绒线悬于梁间自缢而亡，用她的生命捍卫了贞洁与尊严。后辈彝家儿女为缅怀甘嫫阿妞，在西昌泸山、峨边丹埔(今峨边彝族自治县大堡镇附近)、雷波等地塑像，供人们敬奉。解放前，丹埔地区每年3月1日作为阿妞祭日，都要召开隆重的集会。纪念这位坚贞不屈的彝家女儿。甘嫫阿妞的故事，由于流传区域十分广泛，民间有很多种说法，各地说法大同小异。但无论哪种传说，都对统治阶级暴政期间对边疆民族的压迫作了鞭挞，从中也可看到彝区人民为反抗压迫而进行的反抗斗争，体现了他们不畏暴政、不畏强权、英勇无畏的民族精神。可惜的是，因为历史的原因，彝族文化一直“身在闺中”少有人知，以甘嫫阿妞为代表的峨边彝族文化没有得到真正意义上的传播和凸现，更没有形成与黑竹沟原始生态旅游资源齐名的文化品牌。甘嫫阿妞，期待“凤凰涅�”！
文化篇：“甘嫫阿妞抬抬头，索玛花儿也害羞……”
“火史山下出美女，甘嫫阿妞最秀丽；加支河畔碧水长，甘嫫阿妞在此长……甘嫫阿妞哟，发辫黑又长，风中飘曳似云片；头帕花样鲜，艳如山间索玛花；眼睛水灵灵，美若晨露绽叶面；眉毛弯弯月，两道彩虹飞河面；鼻梁高又直，嘴唇薄且俏；颈子硕长露脂玉，多曲的裙摆起波浪……”在长期的流传过程中，《甘嫫阿妞》逐步成为彝区人民感人肺腑的重要民间叙事长诗之一，流传于四川、云南彝族聚居区，它的历史地位举足轻重。彝族地区代代都以歌声传唱着这个美丽而悲伤的故事。挖掘其中蕴含的文化内涵，无疑是一条了解、认识彝族文化的重要途径。《甘嫫阿妞》是彝族诗歌精华，彝族人民喜爱它、颂扬它，也在流传过程中进行了长期的修改和整理。在此过程中，一些关于甘嫫阿妞的诗歌、歌曲也逐步出现，形成一批凝聚彝族人民智慧的文化作品。1990年，一本名为《甘嫫阿妞》的彝文版书籍由民族学者博史支体、伽乌苏、阿西鸠布等编译出版，1998年，该书汉文版也随后由四川民族出版社出版面市，由《序歌》、《家世》、《生长》、《美名》、《说亲》、《仇敌》、《救援》、《入牢》、《尾声》9部份组成，汉文诗歌体裁，配有插图。西南交通大学出版社1993年版《凉山民间文学文学集成》(上)一书中，也收有《甘嫫阿妞》叙事长诗。遗憾的是，记者在我市相关图书馆和书店几经查找，没有发现这两本书的馆藏记录，网上彝文书店该书的网页上也显示着两个字--“缺货”。资料显示，《甘嫫阿妞》反映了当时社会、历史背景下的人们的生产、生活。特别引人关注的是，此诗用词的考究在彝族史诗中独树一帜，无出其右。如：“火史山下，燕麦地里，阿妞饿了食燕麦荞粑，燕麦荞粑哟，也是美食。山腰间，流淌清澈的泉水，阿妞哟，渴时饮泉水，山间的泉水哟，原是琼浆。”又如：“蹄类要算山中的老虎俊，左看白晃晃，右看白花花，它在山谷住，它没有主人。翅类要数孔雀美，看头红艳艳，看尾牵眼光，它在山谷中显美，它美没有主人。美丽的姑娘阿妞哟，她却有主人。”再如：“甘嫫阿妞多可怜，如小鸡落入鹰爪了，羊儿落入虎狼口了，花儿落入狗嘴里，狗儿在星星夜里空吠吠。”这些词句，如同流淌在山间的溪流滚滚而下，空谷轻音，沁人心脾，从中可窥见彝语诗词独特的韵味。历经千年历史嬗变，目前，峨边已形成鲜明独特的“小凉山文化”，甘嫫阿妞的动人传说、史诗英雄支格阿鲁在峨边“葬母”故事、丝绸之城“佳支依达”的赞歌……这些，已成彝族文化的瑰宝，在大小凉山代代相传。
开发篇：“黑竹沟，甘嫫阿妞一回眸，美丽的锦鸡躲到树背后……”
“一个县域、一个特色、一个品牌”。在我市建设四川文化强市的今天，为突出峨边黑竹沟彝族文化特色，“致力打造甘嫫阿妞品牌”逐步进入乐山领导和市民的视野，一个与《沫若•女神》、《大佛•海通》开发力度相比毫不逊色的文化开发工程大幕初启。突出黑竹沟彝族文化特色，打造甘嫫阿妞品牌，挖掘弘扬民族文化，促进经济社会全面发展，把峨边建成四川民族地区经济强县、小凉山彝族特色文化县、原始生态旅游县，成为峨边彝族自治县县委、县政府在“十一五”期间的重大战略举措。为弘扬民族文化，实施文化兴县，该县近年招募了60多名能歌善舞的青年，组织成立了“黑竹沟业余艺术团”，在乡镇进行巡回表演；邀请了省歌舞团、凉山州歌舞团专业人士到峨边搜集整理一批传说、歌舞，编排具有浓郁彝族风格的节目；大力发掘新人，为彝族青年阿仲向义出版以黑竹沟为题材的MTV，作为黑竹沟的“音乐名片”广为散发；在第20届中国电视金鹰奖评选中，反映峨边风情的音乐作品《黑竹沟有条流金的河》获得提名奖，写就我市音乐作品奖项中辉煌的一笔；在第九届嘉州青年歌手大奖赛上，歌唱黑竹沟风光的《青青峨边，亲亲家园》和《雪莲》备受瞩目。县里还先后邀请了著名歌唱家阎维文到黑竹沟拍摄MTV，大力推广彝族歌舞的普及，在黑竹沟镇兴建了一批具有典型彝族传统风格的建筑物。组织黑竹沟书画院和摄影家协会到黑竹沟采风，并多次举办大众画展和影展。在彝族文化风的吹拂下，峨边大街小巷涌现了许多彝族风味的泡水酒、坨坨肉的餐馆，“查尔瓦”“百褶裙”的服装店和彝族工艺品也开始吸引中外旅游者的目光。下一步，峨边围绕甘嫫阿妞的开发工程引人关注--其一，加强彝族民间历史传说故事《甘嫫阿妞》的收集、整理，创作甘嫫阿妞传记小说，举办中国(峨边)黑竹沟彝族文化艺术节暨甘嫫阿妞选美大赛，塑造甘嫫阿妞像，创编甘嫫阿妞歌舞剧或电视音乐剧，成立中国彝族甘嫫阿妞文化研究会，建造甘嫫阿妞纪念馆。
其二，加强以黑竹沟民族艺术团为重点的文化单位、文化团建设，凸现民族歌舞文化特色，创排一组地域特点鲜明、艺术风格独特、对外吸引力强的民族歌舞节目，着力推进1至2个在省以上有影响的文化精品节目，促进黑竹沟旅游开发和自治县文化产业发展。
其三，搞好彝族传统工艺品的挖掘和抢救，开发具有鲜明民族特色的优质旅游产品。
其四，从县城到黑竹沟旅游区、彝族聚集区，建成一批有彝族风格的标志性文化工程，把县城建设成为具有浓郁民族特色的旅游小山城。
树立甘嫫阿妞彝文化特色旅游品牌，好戏在后头！
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