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古彝文，即中国传统彝文，也叫“爨文”、“韪书”、“夷字”、“倮文”、“驷文”、“揖书”、“夷字”、“舂文”等，为彝族的主要特色和明显标志。古彝文，是相比于四川凉山在上世纪七八十年代统一把彝文改良为印刷版的“规范彝文”(也叫“新彝文”)来说的。古彝文的传统造字方式有象形、指示、会意、形声和假借等五种，在六盘水市以及整个贵州省彝区，有关从业人员现在仍然使用古彝文。相关研究团队分析指出，古彝文能够和我国甲骨文、苏美尔文、古埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是当今世界六大古文字之一，该说法现已为全社会所接受。

现存于盘州市普古乡康文学手中距今182年的彝文通书

具专家考证，古彝文距今有8000至10000年的历史，属典型的表意单音节文字，可以作为文字起源的代表，是彝族人记录生活、交流思想和承载语言的符号，是彝语交流信息的图像工具。

盘州彝族毕摩用书

早在5000年以前，彝族的先民就创造了震惊中外的十月太阳历，他们也开始采用比较完善的古彝文作为一定程度的指示符号和说明，而彝族先民也就列为中华文明的主要缔造者之一。但是，由于封建社会中彝文的持有和使用者大多为土司及毕摩，所以继承过程中也十分保守。封建社会，统治者对西北、西南民族地方的治理，主要采取“以夷制夷”的策略，由本地方的各民族头目来任要职，从而形成了地方统治者，即为土司，也叫土官或土酋。土司原则“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”，因此土司除不能登基称帝，其余任何待遇均可以比照帝王，仅需每年象征性的向朝廷征收微薄的赋税。所以，为有利于加强自己的统治优势，彝族土司对各民族的统治在思想和文化上极力的进行了极力垄断，通常仅允许在毕摩(也就是教师、祭司)、医官等极少数人掌握彝族文字，运用于天文、地理、政治、经济、军事、医药、算术、生物、农牧等领域。而毕摩和医官等为维护自身的既得利益，在继承彝文的过程中“传男不传女，传内不传外”，从而造成对古彝文传承的极大局限，至今如此。

《东部彝语方言》彝汉对照

历史上由于“调北征南”、“调北填南”、“改土归流”等军事、政治和经济政策的推行，汉字便慢慢流入川、滇、黔、桂，到了清雍正以后，不管官方或者民间，对文字的运用都基本趋于汉字，古彝文由于收到传承的局限性，因此仅作为彝族人祭祀、占卜时所使用，其余领域均用汉字记载，所以当前，对古彝文的继承和运用主要是毕摩。

贵州市民宗委古籍办主任杨小明到盘州调研古籍工作

由于彝文从古至今都是通过手抄或镌刻等方法流传，过程中变异多端，从而导致异体字层出不穷。如今贵州的古彝文正体字为1194个，而异体字则有3923个。经进一步计算，截至当前贵州收集可使用的古彝文共9658个字。2021年，贵州省成功开发出古彝文计算机输入法，并组织全省50多名古彝文工作者开展集中学习，但只能运用于WPS文本。2023年9月，经进一步完善，贵州省的古彝文电脑输入法再次升级，实现古彝文在部分移动设备的使用，并可以直接在PPT、视频编辑等应用软件上进行运用。由此，古彝文正式步入到数字化、信息化发展的高速公路。

《简明彝汉字典》（贵州本）

古彝文，是彝族先民在长期的历史发展中创造、发展、完善而产生的古文字，是彝族人民用来记录语言、生活、经验等的文字符号。收集、整理、学习、传承、展示、发展彝族古文字，对翻译、研究彝族先民在天文、地理、医药、政治、经济、军事等领域发挥着不可替代的作用。各类彝文古籍中，不仅描述了彝族族群的迁徙史，更对世界认知、人类起源、人情事故、尊老爱幼、时令季节、农耕劳作、对症下药、历史事件、战争场面等进行了记录，大多采用五言表述方式，一一展现在字里行间。如《彝族源流》为民族学、历史学、考古学、文学、语言文字、天文历算等的研究工作提供了大量丰富的原始资料；《宇宙人文论》通过两个人在山顶的对话，阐述了彝族祖先对宇宙起源、人类起源和一切事物的发展变化中的朴素唯物主义的认识，具体论述了“无极”（撒、额）生“太极”（妥、咙），太极生“两仪”（哎、埔）、两仪生“四象”（哎、哺、且、舍）、四象生“八卦”（哎、哺、且、舍、鲁、朶、哼、哈），以八卦分属父、母、长男、长女、次男、次女、少男、少女，象征着“有生命会行动”的人类产生。同时记叙“五行”（金、木、水、火、土），用“无形生万物”的道理，说明天、地、人都由“五行”发展变化而成，都含有“五行”元素。

《西南彝志》彝汉文对照

当然，涉及彝文典籍的书籍非常多，如记录族群迁徙史的各地区《指路经》、记录对症下药的《彝族祖传食疗验方》以及记录涉及彝族从母权制的出现到父权制的确立、婚姻兴起及其关系的稳定，人们兴耕织、创历法，创造并使用文字，逐渐走向文明的《诺沤曲姐》等著作。由此，古彝文在作为中华优秀传统文化的重要组成部分，能够有形有效参与到推动人类文明史的研究，同时能够追溯到彝族历法、各类节庆、风俗习惯等的起源，更加有力的体现出中华优秀传统文化的博大精深。当然，古彝文典籍还有民间藏版。以盘州市为例，经盘州市民宗局2023年2月份统计，全市现有彝族毕摩57人，其中平均每人有纯古彝文经书3套，每套至少11册共计古彝文36630字，合计彝文民间藏书171册左右。其中，最早的古彝文藏书为盘州市普古乡卧落村村民康文学手中珍藏的《通书》、《指路》等彝文书籍，该经书共六卷，均手书于请道光二十二年（1842年），距今已有182年历史。这套经书涉及彝族历算、六十轮甲、看病、问卜、婚丧嫁娶等内容，是研究盘州市乃至贵州省彝族历史极其宝贵的文献资料。

《玄通大书》彝汉对照