​摘要：原始宗教的最原始的形式表现在人类先祖对死者遗体的处理形式上，而丧葬仪式就是一个很好的表现形式。彝族文化系统大部分都体现在彝族的毕摩文化上，毕摩文化不但涉入了彝族人信仰的前世因缘、来世生活，更是深入了彝人的当世，并比较丰富地体现在彝族的生俗礼仪当中。服饰文化，饮食起居，火塘禁忌，生产生活，婚丧嫁娶，无不体现出了彝族的毕摩文化的精髓。作为三世生活的连接点的丧葬仪式，更是彝族毕摩文化的中心体现。当前学术对彝族毕摩文化研究所得到的结果，都是在将彝族的宗教系统定位为原始宗教的基础上完成的。对于彝族宗教信仰系统是否真的就只能定位为原始宗教，学术上虽然存在一定分歧，但是在社会共同认可的前提下，争论表现得并不是很激烈。世界各大宗教都有自己对逝者遗体处理的方法，各信仰系统也都有自己对先人遗体的安葬仪式。彝族人历史以来都是一个单一的民族，对先人的安葬千百年来形成了其特殊的信仰和崇拜仪式。基于万物有灵之上的特殊信仰系统更不是但凭一个简单的名词就能够划定的。本文将依据前人对彝族宗教所持观点的分析和论述，主要从彝族丧葬仪式经典、法具神圣化，毕摩文化信条化，仪式、行为程式化，神职人员特殊化等四个方面，对彝族毕摩文化作为一种成熟的信仰系统进行重新定位。
关键词：原始宗教；毕摩文化；信仰系统；宗教四要素