彝族民间有人去世,死者亲属,生前好友及远方的亲戚,村里的邻居 都前来奔丧悼念,致悼词是举行丧礼的一项重要内容。给死者致悼词 , 主要介绍死者的病史病情,治病经过,家庭情况,追述死者一生,以表达 对死者的深情怀念和悲伤之情。
不同的死者为其所作的悼词不同,为老年死者所作的悼词，不同于为青年死者所作的悼词,为青年死者所作的悼词不同于为幼年夭折的小孩所作的悼词。即便是同-辈人，由于男女有别，家庭条件，儿孙状况不同而为其所作的丧事规模不同,因而为其所作的悼词也不尽相同。为夭折小孩所作的悼词一般只介绍死者年龄特点所形成的心里特征 ,治病经过和活着的人对死者的婉惜之情,寄寓对死者家属的安慰。对老年死者的悼词一般追述他平凡、勤苦耐劳的一生,对年纪大多子多孙，丧事规模 较大的老年死者所作的悼词一般介绍死者基本情况,治病过程勤劳治家,生儿育女,丧事规模等，现例举如下：亲朋好友们 : 地球土生存的人类总是在举行婚礼、办理丧事、送祖灵仪式，这三件事上聚集相会 ,不同地方的树木总是被斧头砍到一起烧成一堆火,长在不同地里的作物总是被镰刀割到一起 ,装成一屯子,鸟儿时常在树上聚集,不同的家畜时常被牧者集中到一起。今天,我们来自四面八方的亲戚朋友,是这位去世老人把我们集中到一起的，自古以来,制度和规矩的产生都源于帝王土司,然后一级传一级地流传到老百姓,一般耕作则是普通百姓所为，按自下而上的规律耕种,为死者办理丧事的习俗来自于帝王,然后帝王传给土司,土司传给黑彝,黑彝传给娃子。
茫茫宇宙中生存的人类, 总是一男一女结为夫妻成一家，就如树上两只鸟儿共搭一窝。我们这位去世老人与其老伴共同生活的一生是勤苦耐劳的一生。哪里长着“火草", 他们就到那里去采集 ,哪里有马肥牛屎，他们就捡到哪里。他们到高山地带四扑古火去找过羊子,死时不与羊子同烧，但死后为其送灵的时候依然要用到羊子,他们到炎热的爱矮山阿哄刘日去找过粮食 ,死时不与粮食同烧,但今后为其送灵超度时依然用到粮食,他们到甘都拉洛（甘洛县）去找过金银,到 “拉布俄众 "( 西昌)去找过丝绵布料 ,死时要用布料作葬服 ,今后为其送灵超度依然还要丝绸布料，他们的一生既找足了牛羊和粮食,又拥有了后继子孙。人生在世,父母的心都愿自己的后代儿孙能过上好日子,父母总是为造福手孙奔波一生,父欠子债,父要为子娶媳妇，修房子,现在去世的老人已为其子娶了媳妇,修了房 ,而且子又生子,子女生孙 ,子子孙孙无穷无尽尽。子欠父责就是子女为父母办丧事。今天其子女为父母操办丧事了,至于丧事规模自古就没有统一的标准,就如调解纠纷，送祖灵 议仪式规模没有统一的标准一样,只要尽心尽力操办了,无论规模如何都算是子女还靖了父母之债也。
去世老人患病时,家属已尽力为其治了病,请来了彝家有名的毕摩,毕摩为其念了经。请来了彝家有名的苏，用了黑羊搭自鸡、自羊搭花鸡、黑猪搭白鸡、黄猪搭花鸡及黑皮花脚猪等作“ 牺牲 ”,有蹄动物几乎用尽了,只有山中鹿子没有用来送恶鬼,有翅动物几乎用尽了,只有鸟中斑鸠没有用来驱恶鬼。彝族民间有“三药”最好药物属于黄皮花头牛的油,其次就是黑皮花头羊的油,最后便是黑皮花蹄猪的油,找齐这三油,用尽这“三药”，没有治好病。彝族民间有“三胆”林中大熊胆是最好的治病胆,其次是山中鹿子胆,再次是水中水水獭胆,用尽这“三胆”,没能治好病。今年阴间甩下打畜签,世间羊子必遭殃,阴间放下蓝线和红线,世间母猪必遭殃,阴间放下抬尸架,世间有人要身亡。千头牛羊无法换回他的命，千人毕摩百人苏尼无法治好他的病。
从生命年限来说,男人活到九十九岁不足惜,他算活到了九十了，女人活到七十七岁不足惜,他算活到了七十, 他的年龄已经达到极限了, 走过道路算漫长,人生阅历己丰富。九生欠一死,死后还清了死债,现在他已还清了死债,父死了有子继承父业了,婆死了有儿媳持家了。有子已成家,有女已出嫁,儿孙满了堂,去世老人活着时不怨气,死了也不遗憾。
人死的类型各不相同,有人死得惨,给活着的亲属留下了许多遗憾。死得最惨的一类是被河水冲走而死亡,亲人找不到他的尸体,令人很悲切,其次一类是在悬崖岩壁摔死的人,死时碎尸万段,令人触目颤抖，另外一类是患瘟疫而去世的人,亲朋好友不前来奔丧,死得很遗憾。诸如此类的死去,病时没有亲人来探望,死时没有亲人来奔丧,死者未留下遗嘱,死时不着葬服,死后灵魂四处飘,灵魂升不了天堂,死了都可怜。
我们这位病故老人,病时有亲人来探望,死时有亲人来奔丧吊唁, 也算死而无憾了。彝族信念中,羊儿被狼咬死算无憾 ,小鸡被鹰抓去算无憾,人类病故属无憾。老人去世如同寒风吹倒高山老杉树。林中竹子脱外壳,犹如菜园地里白菜脱老叶,算得上正常老死。
世上没有不灭亡的事物,远古的时候,就有开天辟地的死惹底里和木点油祖也死了,闻名于世的神仙支格阿鲁也死了,人类之统领吾木当任,有蹄动物之统领大象,鸟类之统领刚安也死了。就说天空不会死, 阴天云茫茫,云雾遮住了太阳,这也算是死，就说大地不会死,冬天地上草儿都枯息,它也算是死，就说江河不会死,气候炎热时河水被蒸于,鱼儿被晒死,它也算是死。人生自古谁宠死,毕摩之王毕阿史拉则,毕摩之徒木日基尔都死了,苏尼之王尼阿史少古也死去,大地的主人扭帝播史, 云雾的主人什联马嘎这些都死亡。若说人不死地球已经容纳不了人类也 , 若说鸟不死,树林无法容纳鸟儿了，根系植物总被火烧死,花紫叶植物总被霜冻死。
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