彝语意为“妈妈的女儿”，简称为“尼惹”(“女儿”之意)。 
     《阿莫尼惹》是一部在四川彝族地区广泛流传、影响很深的优美的抒情长诗。它通过一个彝族少女在旧时代的彝族社会里，由父母包办被迫出嫁关后的叙述和姑娘的自叹，控诉了包办婚姻制度给广大彝族妇女带来的深重灾难。作品语言朴素生动， 比愉形象奇特、富有感染力，成为彝家家喻户晓，脍炙人口的名诗，尤为青年男女所喜爱。“尼惹”从出生到童年、青年、婚后的生活经历，分为序歌、出生、成长、议婚、订婚、接亲、出嫁、哀怨、怀亲、明志等十章，1680行抒情诗组成。 
     《尼惹》从“出生呱呱落地到二、三岁时，锅庄当作伴；站时柱子当作伴，走时妈妈裙襟当作伴，长到四岁时，手拿竹条把猪赶；长到五岁时，父亲常来打，母亲常来诓；长到六岁时，屋檐下是女儿常坐的地方，院坝是女儿蹦跳的地方；七、八岁时，身穿一件烂蓑衣，头戴一顶破斗笠，放羊时跟着羊群后面跑，收割时麦穗碰着头；长到十二、三岁时，辛辛苦苦去放猪，天黑才能回到家；长到十七、八岁时，婚姻不自主，父母想把女儿嫁出去，哥哥想赚妹妹的彩礼钱”。 
     《尼惹》在父亲身边亲眼见到包办的残酷现实，使“女儿”懂得“哥哥是主人，妹妹是客人；哥哥是家养的，妹妹是零花钱”；“女儿”就象“小鸡欠了鹰的帐，躲在墙脚下也没有用；鱼儿欠了水獭的帐，躲在河底也无用”。 “女儿”呼告娘家的叔爷父兄们，“馋了吃狗肉， 狗肉止不了馋；渴了喝狗汤，狗汤解不了渴；冷了穿狗皮，狗皮不防寒；穷了卖女儿，卖女财产富不成”。“女儿”最终还是被包办出嫁远方。“女儿”哀诉道：“血已换成酒喝，肉已换成肉吃，骨已换成钱用，女儿不走不行了，冰冻三尺也得走，狂风顶天也得走”，受娘家兄妹尊重的姑娘被推向无边无缘的婚姻苦海，远离父母兄妹嫁到婆家后生活凄惨，思乡心更切，叹道：“雾起来送雨，雾已返回天上，雨却落在黑土里；弓起身来送箭，弓已回到弓房，箭却插在土地上；针起来送线，针已返针筒，线却睡在衣缝里；哥起身来送妹妹，哥哥已回到父母身边，妹妹却丢在婆家，永远不能回去了。” 
     “女儿”的痛苦无穷无尽： “思念父母团团滚，想念妹妹昏沉沉，想念哥哥弟弟泪长流”，“女儿”恨父母无情：“将马拴在阴山角落里，有草无草都不管；将女儿远嫁偏僻的地方，过好过坏也不管。”连虫儿、飞蛾都不如：“虫儿没有爹，泥土当作爹；飞蛾没有妈，树根当作妈，女儿真可怜啁”，一个在娘家受到父母兄妹尊重的爱女与自己的温暖决别，到婆家承担了一切的家务劳动，弄得不好还受到婆家兄妹、公公婆婆和众人的讥讽，使得一个刚满17、18岁的姑娘折磨得欲生不得、欲死不能的境地。“女儿”呐喊出：“难道人间女儿最渺小?”“难道世上女儿最低贱?”的质问。“尼惹”喊出了广大彝族妇女对男女不平等的抗议，喊出了千百万彝族女子对包办婚姻的强烈不满、悲愤、怨恨的呼喊声，十分感动人。本古籍文献对彝族远古时期的婚姻形态和彝学研究有很重要的参考价值。