彝族善狩猎，有悠久的历史。在云南省新平县内彝族毕摩保存的典籍《梅查》中，对彝族古老的狩猎活动有详尽记载。如：
　　 约伙打自麂子，
　　 伙伴七八十；
　　 放犬入林中，
　　 追觅林中麂。
　　 获麂肥壮壮，
　　 老幼乐滋滋。
　　 麂头献猎神，
　　 麂骨做木凿。
　　 麂毛敬毕摩，
　　 麂齿赠倩女，
　　 麂麝献朱墨（当官人）。
　　传统的狩猎习俗，至今仍有部分在彝山传承。
　　节日庆典或农闲季节，为彝家狩猎时节。出猎前，寨中响起牛角，猎手带着猎狗汇聚一处开拔到既定猎山。胆大心细，善于射击的枪手持枪守在猎物经常出没的道口，没带狩猎工具者由一位熟悉野兽行踪的人带领，从另一方向放猎狗入林，此时，号角声声，喊声如潮。当猎狗在林中觅到猎物狂叫追赶时，吹角手们将号角“嘟、嘟、嘟……”地吹得更沉长、急促。以此给猎狗鼓劲，通知堵关卡者：猎物已出现，小心防守。当持枪者击中猎物后，也要“嘟…………嘟……嘟……”地吹三下号角，告诉猎狗和追赶者：已获猎物，收场集中。
　　猎物抬回寨中，便剥皮分肉。击中者，要以大腿、皮毛奖励。其余部分见者有份。头和脚由主持狩猎者（称“猎神家”）献祭猎神后，大伙共食。
　　有的村寨，打猎前，要从寨中偷三只鸡，一只献祭猎神，一只献山神，一只献寨神。事后，如获猎，必重赏鸡的主人。这种仪式，每年第一次出猎时，都要举行一次。
　　集体狩猎，不限男女。个人狩猎，若获猎，捆好猎物后，要检拢一堆干树枝，在猎物倒地处点燃，提起猎物，沿火堆绕三圈，以示拜谢山神赐予猎物。在未绕火拜祭前，若有人相遇，见者有份。
　　狩猎工具有：火枪、网、扣子、铁夹、地枪、梭标、刷竿等。多采用追赶卡堵、网围支扣、伪装诱捕等方法获得猎物。
　　现在，彝家的狩猎，不再具有生产性质，只是男子的一种娱乐活动。